浅谈中华文化及传统文化

时间:2021-06-16 19:21:13 MBA论文 我要投稿

浅谈中华文化及传统文化

  无论是在学习还是在工作中,说到论文,大家肯定都不陌生吧,论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢?下面是小编为大家收集的浅谈中华文化及传统文化论文,仅供参考,欢迎大家阅读。

  论文摘要:中华文明是人类世界文明史上唯一始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明。中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统,深深影响了古代中国,也深深影响着当代中国。

  论文关键词:中华文化 传统文化 精神

  中华文化是中华民族的精神名片,博大精深的中华传统文化是中华民族的不竭源泉,中华文化是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带与力量活水,易道“自强不息,厚德载物”是中华民族伟大的民族精神。通过中华传统文化的教育,弘扬中华优秀传统文化和民族精神,唤起文化自觉、恢复文化自信、实现文化认同,增强中华民族的凝聚力,使人类史上不曾中断的中华文明得以“生生不息”!

  文化是国家和民族的灵魂,集中体现了国家和民族的品格,这就是文化的力量。

  中华民族以自己非凡的智慧和创造力,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。今天,中华文化更是在整个人类社会发展中处于重要的地位,发挥着重要的影响。1988年1月,75位诺贝尔奖获得者齐聚巴黎,发表了举世震惊的宣言:“如果人类要在21世纪生存下来,必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”在联合国大厅里,赫然写着中国先哲“己所不欲,勿施于人”的格言。当今国际社会,日益彰显出弘扬中华文化的时代意义。当今世界,文化与经济、政治相互交融,文化“软实力”在综合国力竞争中的地位和作用日益突出,成为衡量一个国家综合实力强弱的重要尺度。因此,今天的文化话语权将决定人类文明未来发展的走向。

  今天,随着开放的中国的感召,世界人民对中华文化认识在不断的觉醒,世界各国对中国文化的兴趣迅速升温,全世界都在掀起学习汉语的热潮,孔子学院也应运而生。自2004年11月第一所“孔子学院”在韩国首尔挂牌以来,几年间,已经有200余所“孔子学院”遍布世界各地,推动了世界范围内的“汉语热”,这是中华传统文化复兴的前奏,这是向世人昭示着博大中华传统文化的强大的生命力。今天的青少年代表着民族的未来,必须构建他们正确的“价值取向”,因此,在当代的教育中,我们必须从娃娃抓起,弘扬自己的优秀传统文化,让青少年充分感受祖国传统文化的魅力,激发他们的民族自信心与自豪感,树立正确的价值观、人生观,培养他们的爱国主义精神,继承和发扬民族优秀文化传统,使他们真正成为中华民族的承传,从而实现中华文化的伟大复兴。

  曾几何时,中国传统文化被中国人自己说成是腐朽的、没落的和封建的。

  伴随着新文化运动,传统文化遭到猛烈的抨击,唯西方科学主义的盛行,西方学科分类及其“形式和方法” 成为是否“科学”的评估标准,科学在近现代中国达到了“几乎全国一致的崇信”,凡是不符合“科学”的东西,都要遭到批判、唾弃,“科学”一词久已被人们错误地偷换成了“真理”的代名词,又进而把“西方的”偷换成“科学”的概念。多少年来,中国人只能是被动地、无条件地沿着西方文化尤其是哲学思想在中国的殖民垄断地位上走, 使中国成为它们的文化后院与文化奴才。

  我们日益丧失了在文化前沿独立思考的能力和信心,丧失了独立判断、独立话语和独立追求。向西方学习、与国际接轨逐渐加深了文化上的崇拜和自卑,致使我们今天社会上出现了洋招牌满街,大量充斥在课堂上的洋教条,城市建设中严重缺乏文化底蕴,影视作品也以迎合西方观众口味为荣,中医药文化的“西方化”,教育人才培养当中所谓“有知识无文化”现象, 如此等等,是中国对自己的文化解释权的主权丧失,是中国文化主权的历史悲剧,这些难道不正是我们自己所做的“中华文化去中国化”而埋葬自己优秀文化的严重恶果吗?这就是我们在文化观念上,长期以来西方文化中心论、现代科学霸道主义思想造成的后果。民族最大的危机,是被控制了的文化舆论,这就是文化话语权的丢失之果。

  事实上,人类存在于地球及其自然环境的社会中,人类必须接受地球自然规律与社会规律的共同制约,自然规律就是“天道”,人类行为的不端就必然会遭受“天谴”,在科学高度发展的今天,我们所看到的在日益恶化的环境灾难、战争威胁、生态危机、道德堕落等环境问题与社会问题就是明证。

  从古代的柏拉图、亚里士多德、释迦牟尼、孔子的世界文化轴心时代到近代牛顿、爱因斯坦、黑格尔、荣格、罗素以及当代的普里高津、卡普拉的科学文化时代,人们都一直在探求着自然与社会的真理,在文化认识上形成了“还原论”与“整体论”两大思想方法体系,东方文化是重归纳综合概括,西方文化重思辨分析,在人类历史上东西方文化各领风骚,它们本来就是相偕发展的过程。西方文化善于详尽的分析,有利于了解细部结构,但解决不了整体构造问题,由于西方文化本身缺少这样的内涵所致,而东方文化则长于整体性的认识。所以,当世界科学发展走向系统、综合,东方文化的优越性就呈现出来了,运用东方整体思维,正好弥补西方文化之不足。因此,构建人类文明社会的秩序,我们需要东西方两种文化的并协互补。

  关于东方整体论思想,我们可追溯到上古的伏羲氏,中国文化的源头是伏羲“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物”所作的八卦符号,“以通神明之德,以类万物之情。”,中国古代文化几乎全部都是对伏羲文化的解读,经“人更三圣、世历三古”的总结而形成了中华民族智慧的文化代表《周易》之学,它“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”,透过“系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化”表述着自然宇宙与社会人生的变化之大道。这套周易符号系统的群结构表明了这套符号系统的整体性与完备性。以至让莱布尼兹惊叹:“伏羲六十四卦方位图和次序图与他的二进制理论是如此的吻合” ;玻尔更是认为他的‘并协原理’即是太极图的互补性思想;爱因斯坦也惊叹说:“西方科学的发展是以两个伟大成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系,以及通过系统的实验有可能找出因果关系。在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的,令人惊奇的倒是这些发现在中国全都做出来了。”,当代的普里高津所认识的耗散结构“对自然界的描述非常接近中国关于自然界中的自组织与和谐的传统观点”与卡普拉断言:“未来世界的文化模式是一个东西方文化平衡的文化,是一个人文文化与科学文化平衡的文化模式。”,这些均表明了冯友兰先生称其为“宇宙代数学” 的《周易》之学,它不仅是中华文化的源头活水,而且它也是今天人类文明的宝贵财富。它的“天人合一”思想正在告诉当代的.人们,人类的一切活动都必须“道法自然”,阴阳和谐才是正道。当今中国要构建的和谐社会是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”;而中国倡导的和谐世界则是“坚持多边主义,实现共同安全;坚持互利合作,实现共同繁荣;坚持包容精神,共建和谐世界”。“和谐中国”与“和谐世界”所表述的正是全球化背景下中国发展与世界发展中人类文明的社会发展整体论。

  罗素是二十世纪最伟大的哲学家之一,汤因比是二十世纪最伟大的历史学家之一,罗素说: “中国人发现了并且已经实践了数个世纪之久的一种生活方式,如果它能够被全世界接受,则将使全世界得到幸福。” 汤因比说: “将来统一世界的大概不是西欧国家,也不是西欧化的国家,而是中国。 恐怕可以说正是中国肩负着不止给半个世界而且给整个世界带来政治统一与和平的命运。”他们以他们的睿智,分别从生活思想和历史责任,对中国寄予厚望。

  在21世纪的发展进程中,建设和谐文化、推动中华文化的伟大复兴,是时代赋予我们的崇高使命。

  因此,中国当代教育,必须加强中国传统文化教育,秉宋代大儒张载先生的目标:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”为今后我们的文化和历史,担承起更重大的责任。我们必须转变目前的轻视传统文化教育观念,纠正全民英语教育的疯狂设置,强化汉语教育地位,增设国学教育课程,合理设置传统文化的教育内容和强化教学手段,真正切实掌握中华文化的文化话语权。

  如果我们真能做到罗素所希望的那样,通过不断吸收东西方古今文明的文化精华,并蓄世界,那么,二十一世纪将是中国的世纪。那将是一个:不是以彼此仇恨,而是以“仁爱”为核心的世界;不是种族主义的,而是普天之下“皆兄弟”的世界;不是相互争斗不休,而是共同繁荣的世界;不是疯狂掠夺,而是“天人合一”的人与自然和谐相处的世界;是只需要支付少量束脩,贫民的孩子也能上得起学的“有教无类”世界;是一个道德和知识高于财富和权势的“君子重义”的世界。这将是一个全世界人民都幸福的“大同世界” !

  要重新恢复中国作为文化大国应该拥有的文化主权,对来自欧洲的人文哲学---西方文化中心论以及现代西方科学霸道主义思想,在中国的主流首先必须要有清醒与充分的认识,任何殖民意识、崇洋心理及其学术奴才都应该批判,这样才能重新找回我们的文化话语权,重建中国“天人合一”的“和谐”。

  “天行健,君子以自强不息”, “地势坤,君子以厚德载物”, 青少年是民族未来的主体,文化的“太极”将决定着民族的未来。因此,构建炎黄子孙们正确的“价值取向”是当代教育的首选课题,我们要充分运用各种文化教育的有利资源,加强对学生进行中华传统文化教育,了解历史才能展望未来,继承和发扬民族优秀文化传统,拓宽人类文明的视野,博采人类文化精华,彰显中华文明的源头活水,具足学习的原动力。唯有这样,我们的青少年才能真正成为中华民族的历史承传!

  参考文献(略)

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