新时期国内陈独秀现代化思想研究综述

时间:2020-08-28 09:53:51 论文范文 我要投稿

新时期国内陈独秀现代化思想研究综述

  论文关键词:陈独秀;现代化;思想

新时期国内陈独秀现代化思想研究综述

  论文摘要:陈独秀是20世纪中国现代化思想大转变中一位最具代表性的人物,他的现代化思想对中国民主革命思想的发展乃至中国革命进程都产生了重要影响。新时期以来,对陈独秀现代化思想的研究和探讨逐渐成为学术界关注的热点。本文系统梳理和分析了目前学术界的研究成果,阐述了国内学术界对陈独秀现代化思想的研究状况,以期对学者们的继续研究提供借鉴和参考,从而进一步推动该课题的深入研究。

  陈独秀是中国近代史上一位举足轻重的人物,他曾经为中国革命事业做出了不可磨灭的贡献。十一届三中全会后,学术界开始了对陈独秀问题的广泛研究,人们对他的评价也由最初的“众口一词”逐步转化为“百家争鸣”。1994年,随着俄罗斯有关共产国际与中国革命关系重要档案资料的公布,学术界对大革命时期陈独秀问题的认识取得了突破性的进展,一系列学术成果相继问世。①然而,史学界对陈独秀的研究成果,大多数集中于其生平传记,仅有的理论研究成果也一直局限于众所周知的几个方面:如“二次革命论”和右倾机会主义路线、大革命失败的责任、托派问题、晚年思想及其一生的评价等。有关陈独秀现代化思想的研究,要么是针对其现代化思想的部分内容展开论述,或者是对其某一特定时期的现代化思想进行述评,而对陈独秀现代化思想进行全面研究的成果则是寥寥无几。本文立足于现有研究成果,将陈独秀的现代化思想研究做一个系统梳理和归纳,以期人们对其思想有一个完整性的认识,从而对陈独秀做出客观而公正的评价,并推动该课题的深入研究。

  一、陈独秀的文化现代化思想

  陈独秀作为五四运动的总司令和新文化运动的发起者,倡导了20世纪中国的第一次思想解放运动。学术界对陈独秀文化思想的研究,可以归纳为“东西文化观”和“国民改造”两方面。

  (一)东西文化观

  陈独秀从小就接受了全面的中国传统教育,青年时期又深受进步的西式教育影响。他就是在比较两种文化的差异之下才逐渐接受马克思主义,成为革命者。

  高力克认为:进化论和启蒙激进主义是陈独秀思想的基础,而且也为他带开了通向共产主义之门。[1]胡军在《传统与现代的张力—论陈独秀对儒家思想的批判》中揭示了陈独秀批孔反儒的实质是针对伪装在孔教外衣下的复辟帝制活动,并且陈独秀认识到儒家思想具有两面性;也介绍了陈所理解之现代社会的性质。郑丽平认为:陈独秀曾研究过东西文化差异的深层次原因,并提倡以西方文化来改造中国传统文化。陈独秀的文化观具有进步意义,也带有很大的局限性。[2]

  (二)改造国民思想

  改造国民思想也是陈独秀文化思想中不可忽略的一部分。

  周建超认为,在辛亥革命时期,陈独秀就对中国文化现代化进行了细致的思考,认识到“人的现代化”(国民改造)具有重要的意义。陈独秀对国民的劣根性及其原因进行了批判和寻根,并且结合当时的国情,提出了改造国民的具体途径。②金焕玲指出,陈独秀认识到了进行道德启蒙对现代国民伦理重构的极端重要性,后来由于客观形势的改变及对马克思主义的吸收和接纳,便转向了更深层次的社会革命的构建方式。[3]

  纵观这些成果,笔者认为学术界往往重视陈独秀在五四运动前后对中国文化的思考,很少有学者对他晚年的文化思想进行深入研究。

  二、陈独秀的经济现代化思想

  陈独秀的经济思想研究是相对薄弱的。单篇理论文章很多,相关著作也都是集中于其经济思想的局部问题,尚未形成系统的研究体系,还有许多问题有待于探讨。目前学术界主要就陈独秀经济思想的来源、演变轨迹、基本内容等方面展开了深刻的剖析。

  姜金林指出:《共产党宣言》是陈独秀经济思想的来源。但是,陈独秀教条没有进一步把马克思主义和中国的特殊国情结合起来,教条的理解了《宣言》。尽管如此,陈独秀的经济思想也有可取之处;特别是他设想在中国发展实业,可以避免私人资本主义的途径而走国家和社会主义的道路。[4]朱俊瑞分析了陈独秀早期的经济思想,既有爱国主义的时代精神,也有资产阶级改良主义的倾向。[5]欧阳云梓考察了陈独秀的`妇女人权保障思想:陈独秀指出,妇女人权没有保障在于私有制度,只有经济独立,才有独立的人格。③马连儒在《陈独秀思想论稿》中将陈独秀的经济思想概括为“从社会改造到国民革命”,在筹备建党前,陈独秀曾经关注中国的社会前途的经济问题,比较清楚认识到经济制度对于社会改造的重要性。大革命失败后,陈独秀又开始重新理解列宁的经济政策,成功解答了国家资本主义向社会主义过渡的问题。祝彦认为,陈独秀对资本主义的认识有一个否定之否定过程。陈独秀晚年主张在抗战的同时,建立独立的国家。在他看来,抗日战争是为了从经济上摆脱帝国主义的奴役,实现中国从农业国走向工业国—一面抗战,一面组织生产,发展生产力,积累雄厚的实力。[6]

  三、陈独秀的政治现代化思想

  民主思想是陈独秀思想的核心,学术界关于这方面的研究重点是其民主思想的分期和评价。

  (一)民主思想阶段划分

  关于陈独秀民主思想的分歧,学术界有三种观点。一是两阶段论,张宝明将陈独秀的民主观念分为早期的“高调”与晚年的“低调”两个阶段。④二是三阶段论,贾可卿和邓文金认为,陈独秀民主思想发展经历了三个阶段,即早期的资产阶级民主—无产阶级民主—晚年对民主问题反思。⑤三是四阶段论,洪小夏认为,陈独秀的民主思想可以分为四个阶段。四阶段论更强调了陈独秀晚年思想出现质变,否定无产阶级专政,转回到资产阶级民主。⑥

  (二)民主思想的评价

  杨乐平认为,陈独秀前期的民主思想,具有鲜明的资产阶级民主特征。同时,陈独秀的民主思想也有积极进步的意义。⑦郭德宏在《陈独秀的历史贡献、学术成就和表率作用》中指出晚年陈独秀不仅看到了苏联社会主义建设的成就,也清醒认识到苏联民主制度建设方面的弊端。比如说斯大林问题,陈独秀深入到制度层面去探讨这个问题,而不是一味的强调个人品格方面。此外,陈独秀也批判的接受了资产阶级民主,意识到资产阶级民主和无产阶级民主的区别和联系。曹景文也在《陈独秀晚年民主思想论析》中指出:陈独秀的晚年民主思想内容主要体现在三个方面:(一)民主发展史与社会进步史的关系 (二)无产阶级民主和资产阶级民主的关系(三)党内民主及其重要性(四)大众民主及其制度建设;当然,陈独秀晚年的思想也有偏激的部分。比如说陈独秀武断的把苏联划归到法西斯国家行列之中,而认为日本不是法西斯国家。

  注释:

  ①新世纪以来,关于陈独秀研究的著作主要有:任建树的《陈独秀著作选编》、朱文华的《陈独秀传》等。

  ②周建超:《近代中国“人的现代化思想”研究》,北京:社会科学文献出版社, 2010年1月:第97,102,113,121页

  ③欧阳云梓:《论陈独秀的妇女人权保障思想》,《河北学刊》,2009年第3期

  ④张宝明:《从高调到低调:陈独秀前后民主观的再审视》,《内蒙古师范大学学报》,2002年第4期

  ⑤贾可卿:《略论陈独秀民主思想发展的三个阶段》,《安徽教育学院学报》,2003年第3期;邓文金:《试论陈独秀民主思想的演进》,《党史研究与教学》,2006年第4期

  ⑥洪小夏:《陈独秀民主思想论析》,《武汉理工大学学报》,2002年第3期

  ⑦杨乐平:《陈独秀前期民主思想浅议》,《浙江社会科学》,2004年第6期

【新时期国内陈独秀现代化思想研究综述】相关文章:

1.新时期以来中国文化传播史研究综述论文

2.新时期高校思想政治教育现状与对策研究论文

3.宋词研究综述的文化论文

4.周邦彦研究综述文化论文

5.从传播学的视域试论新时期以来中国文化传播史研究综述论文

6.对新时期企业思想政治初探论文

7.新时期市场营销创新措施研究

8.高校安全教育研究综述的论文

9.国内股价与通膨关系研究