迪斯尼乐园设计与文化融汇
摘要：迪斯尼乐园落户上海，给了我们一个近距离围观世界提高国家文化的窗口。但是古话说入乡随俗，人如此，文化亦然。而且不同文化之间的碰撞和融合也是产生新的更先进文化的途径，所以我们要把上海的迪斯尼乐园与我们的文化结合起来。这就波及到了设计，设计的概念是应该就是造物。我们在设计中应该效仿自然和表现之美，并接受古今中外的人类设计精华，以创造出更出色的作品。所以，在我的迪斯尼的设计中，我尽量让人工于自然和谐相融，同时将古今中外的设计艺术典范融入其中。
关键词：迪斯尼，中国，文化融会，造物，自然
The tray talks about Chinese Disneyland design
Student：Zhu Lin Advisor：Ying Yiwen
(College of Art, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310032, P.R. China)
Abstract：Disneyland in shanghai, gave us a look at the advanced countries of the window. but an old saying that the chinese do. so, culture and different culture. and between the collision and integration is also a more advanced culture, we should therefore take shanghai disneyland and our cultures integrated. this involves the design, the design is the concept should be completed.We should follow the design and natural beauty and absorb the essence of the design and produce excellent work. therefore, in my disney design, ill try to make good nature in harmonious coexistence and only involved the design of the art establishment.
Key words：Disney ；Chinese ；cultural fusion ；creatures ；natural ；
引言：在上大学之前，我对设计这个词的概念或者就是：发挥想象力研究怎么做东西。我猜这也是大多数没接触过设计这个行业的人对于设计的浅易而含糊的意识。上了大学学习了设计之后，对设计有了更加全面而深刻的懂得，但是这个最初的概念并不发生转变。所谓设计就是造物。接下来我论述一下如何该创造迪斯尼乐园。
1.设计的概念：
上面说到，所谓设计就是造物。那么我们应该怎么去造一件物出来呢？
拿一件本不存在的东西来说，我要把它做出来，首先必须明确，它被做出来要用来干什么？我们制造出来的这个东西必须能满足它被制造出来的起因和目的，这是它的本质。（比如衣服的最初就是人类用来御寒遮羞的工具，装饰的作用是后来才被赋予的。）我们要为这样一个本质找到一种合适的抒发这个本质的形式。
之后，有了大抵制作这个货色的形式之后，它将要怎么实现？我们必须在技能上实现这个形式。这样，我们就制造出了一个这样的占领独立完全的概念的东西了。我把这做为“设计的第一个阶段―― 创造创造”。
再接下去，有了这样一件东西之后，在对这个东西的应用过程中，我们会创造其不足和有待改进之处，或者随着时光的推移这个东西不再适用了。这样我们就对它提出了新的恳求，以使它更加完美地合乎它所被请求的功能，我把这作为是“设计的第二阶段――改进”。这个改进的过程大体可以在三个方面进行：
1.1.1改良它的情势。使之更加得力地满足其功效上的需要。
1.1.2改进它的形式。使之更加美观、别致、令人愉悦。
1.1.3进化。这是自然法则，自然界的所有动物动物都在永不停歇地进化，优胜劣汰。大自然造物如此，人类造物亦一定会遵照这个法令。然而这个进化的过程中事物的形式有时候会发生基础的变革，产生独破的新事物。所以这个过程可能作为“设计的第三个阶段――再创造。”
你看，这十分相符事物的发展规律――产生――发展――成熟――没落――消亡――新事物的出生，除了这个规律本身，万事万物都逃脱不了这个规律。
2．清楚设计的概念之后，应该如何设计？
2．1师法自然：
2.1.1.为什么要学习大自然：
我们都知道一句话：虽为人作，宛自天开。这是中国古人形容我们的古典园林的，说得十分好。我觉得这不仅是对我国古典园林的褒奖，也应该是设计的一个最高标准。
因为说到底，如果我们眼前的世界时真实存在的话，万物都是由大自然设计创造的。你看这个多姿多彩的美丽世界，在最宏大的大自然的造化下，一切都完美地各司其职和谐共生。当初要设计一个迪斯尼乐园，那么我们且把地球看做一个乐园，用设计的眼光来看。首先看规划，天空属于鸟儿，大海属于鱼儿，大陆属于飞禽和昆虫。在深入细部，鸟儿属于天空，于是要有羽毛和翅膀；鱼儿生活在水里，所以要有鳃做呼吸，有鳍和流线型的身材做快速游动；海洋上的各种兽类虫类也被设计出来完美适应其生存环境的身体和生活习惯。从计划到设计到履行整个过程完美得无懈可击，各种生物之间的环环相扣，生活其乐融融。
实现初步的设计之后，大自然也要为它的造物进行改进，于是各种物种一直滋生进化，变得更加完美，更能适应环境的转变，淘汰跟不上环境变更的的物种，始终到人类产生。我感到人类的浮现仿佛是很没情理的，甚至兴许这是大自然范的一个错误。人类领有高级的理性和智力，于是我们一直为自己的需要进行创造活动，但是和大自然相比我们的大多数创造显得十分地山寨，这从大自然造人与人造机器人的对比中可以明显看出来我们的设计的拙劣程度。
所以，我认为作为大自然造物，我们必须对自身有足够清醒的认识，不能盲目地脱离自然，狂妄无知地说征服自然之类的蠢话。这就像你的一个脚趾头说要驯服你一样愚笨。我们必须保持谦虚，对神秘的大自然心存敬畏。
看到一处美丽的风景能让我们觉得分内愉快，我们设计创造的东西，在满意其功能需求之后，也该有这样的成果，不然望之令人生厌的话无论其功能如许齐备也属于失败。所以我们必需要师法自然，而不是自认为是地整一些排斥自然的东西，还无知地沾沾自喜。尤其是现在这个工业文化的时期，我想工业文明只是人类文明发展的一个特殊的变异时代，之后人类的文明还将回到自然文明的（当然那时候的自然文明和最初的自然文明不同），要不就直接走向灭亡。 2.1.2自如何学习大自然：
那么在我们的创造运动中咱们应当如何师法做作呢？
毫无疑难我们要像自然学习，必然要先了解自然。所以我们应该观察理解和感触大自然，以明白我们和自然的关系。自称人类凌驾于自然无疑是自我膨胀了，人类和自然和谐共处，好像也过于自卑，我认为人类从头至尾都必定是，只是大自然的一部分。就算具备高级的意识力也无足以改变人类实质，所以仍是本本分分地佩服为妙。城市化使人类在必定水平上脱离了自然，我认为这实在并不合适，但或者这只是人类文化进步过程中的一个必要的阶段，城市化到了一定阶段必然又会逆城市化，城市终极会缓缓消失，人类将居住在贴近自然的宁静的相似城市这种的形式的`环境中。比拟城市，这要更加吻合人的本性，回归大自然就像是回到家一样，能让你浮躁的心神安宁，天人合一。
爱因斯坦说过：在艺术和高品位的科学中，有一种统帅所有的和谐感，没有这种和谐感便没有真正伟大的艺术和迷信，而缺少这种感到的人，则在任何范围里充其量只能成为一名高等技师。爱因斯坦锐利地点出了问题的关键所在。这种和谐当然来自大自然呗，我们要能感想自然，闭会自然之美和巨大，像诗人和艺术家一样。就建筑方面的伟大成就者讲也有良多例子：艺术家米开朗基罗们建造的宏伟教堂；寄情山水的文人墨客培育了中国典雅的古典园林，连现代主义建筑的代表柯布西耶也同时是画家和雕塑家。
其次，就是我们始终在做的，我们要模仿自然，但是模仿绝不是简单地只模拟自然的外在形式，而要试图进入自然的思维，取其内涵。
有一位美国的做仿生建筑师叫崔跃君，被称为“21世纪的生态修筑师”，他头衔很多，身为建造师的同时还是一位打算师、工业设计师、艺术家、发明家、作家、表演音乐家跟运动员。崔跃军多年来潜心研究生态学、揭破学生物进化等学科，并将研讨成果利用到设计与实际中，创造一种崭新的设计方法。这样的设计方式跟合乎我说要表白师法天然。崔跃军认为人类与自然必须称为设计错误，奇特发现一个适合人类生存的魅力而高贵的世界，同时人类也有义务从造作中吸取灵感进行发明，以便与天然独特生活在美好与和睦的世界中。
我想要说的和崔博士说的毫无二致。在这次的迪斯尼乐园设计中，我就是按着这样的设计理念来么设计的，当然要真正做到是很艰苦的，我只能尽量按这个来。
花果山乐园，顾名思义咯基本上全体区块就是一座小山，结合故事的游乐设施就按着这个山的原始地形来部署，而且游乐设施置身山中，在体量上只是点缀，山才是主体。这样让游客能觉得置身自然之中，游玩中偶然遇见根据故事剧情安排的游玩名目，而不做过多的人工修饰，这样玩起来也更加存在真实感更加尽兴。像杭州乐园那样一片假的货色胡乱堆砌在一起的设计玩起来是毫无切实感的，就像在玩体积超大的玩具。所以我设计花果山乐园的时候力求一种让游客融入其中的实在感。
从入口穿过树林，山路攀缘进入第一个区块――梦幻星球天轮，这是从摩天轮发展而来的新游乐设施。摩天轮之所以风行，在我看来首先是摩天轮的游玩方式其实是带你到一个高空的视角观看世界，让你有常设脱离了俗事的纷扰，在高空中鸟瞰美景，融入自然的思维，使人身心愉悦，其次是它这样的性质，使得恋人们得以一起进入一种美妙的心境中，从而融入了恋情的浪漫意境。以往的摩天轮旋转只有一个经度，而我的魔幻星球天轮灵感来自地球母亲，做起一个巨型地球，名义配上轨道，绕着地球360度环游，惊险刺激，让人休会不同角度的罗曼蒂克。紧接着下山进入丛林追踪区块，让从小居住在城市的小友人们在茂密美丽的丛林中寻找孙悟空与人猿泰山的消息，让他们在进入喜好动画场景的同时与俏丽的大自然结缘。懂得自然之美，从而爱惜自然爱护本人的生存环境。我没去过已经建成的迪斯尼乐园，但是通过图片来看，这一点这些充满极其人工的迪斯尼是无奈做到的。
在接下去进入涉险攀登区，同样是跋山涉水躲避陷阱，追寻孙悟空追杀米老鼠救命群猴的足迹，就像古时人们山中狩猎一般。还有后面的魔幻水帘洞，整个都掩藏在水塘和瀑布之后，游客乘坐一叶轻舟到瀑布后，进入水帘洞，和进行梦幻的除魔之旅。洞中环境幽暗，暗藏杀机，让人体验不一样的自然环境。再然后的洪流大逃杀，在水流湍急的河流里，埋伏着妖怪和陷阱。最后一站空中花园佛光普照，是在山顶的一片佛塔建筑群，根据故事是唐三藏与米奇泰山等宣讲佛法之处。佛塔类似于玛雅金字塔，堪称空中花园，当然每层都充斥动物。佛塔本身的高度加上山的海拔，人置身其中就似在空中花园漫步，惬意无比。还有一个贯穿全程的极限冲击过山车。我运用山体的海拔高度，架起过山车，从一个山头飞到令一个山头。让人体验翱翔于天地之间，在密林上空飞驰而过的淋漓快感。一切就是一让人置身于带有童话世界的大自然中为宗旨的。
补充一点，刚说到“天人合一”，这是中国文明素来所推许的境界，天人合一表现在设计中就是虽为人作，宛自天开的境界了。我认为要做到天人合一，就必须尽可能地放弃自己作为人的意志，就是所谓的忘我。因为人的思维过程或多或少总会带有缺陷和不准确之处，如果以人本身的意志来驾驭思维，必然就会有毛病和妨碍。而大自然则可以说是完美的，就是为什么它所造成的印象是如此和协调令人愉悦。咱们的思维在大自然的美景的激发下也会变得更有活力。这可以阐明为，当有缺点的人的思维，在不缺陷的大自然的思维（即大自然的美景）的刺激下，自发地遵守和效法大自然，变得更加规则、和谐、污浊的缘故。我想这是大家都有的教训，面对大自然的美景，人的思考变得容易和更加正确，可以说是达到了最精确的程度。
还有例子可以说明：当人类以人的思维来参加自然环境的时候，往往会对自然环境造成破坏，甚至覆灭性的损坏。眼下我们的地球就是如此。而假如人想要保护或者恢复自然环境，最好的办法并非人为地以科学的方主意做一些自以为有用的事，而是退出。只有人类离开，大自然便会以最雅致、最讲究的方式把这块被人类浪费的土地从新装扮起来，饰以花草树木。这些花草镇定自若自然而然的风采，及其优雅的安排和编排，都显示了这是遵从了大自然的自由调遣长成的，而并不是人们自以为是的安排。
这也是师法自然的极致，尽可能地掩藏起人为的痕迹，以尽可能污浊的方式显现大自然本身的意志。 2.2融汇古今，合璧中外：
它先说说古今，从文字出现算起，人类文明历经了有七八千年了，这个还算漫长的过程足够人类创造出许多伟大的造诣了。我们现今的一切也具是从前人那里持续和发展而来的，何况若论艺术成绩我觉得现代还远不迭古代，所以现在我们的设计没理由不从古代汲取养料。
古老的传统的东西大多形成于人类力量尚弱的时期，那是时候的人们知道自己的渺小无知，对大自然也足够的敬畏（这种对自然的敬畏也表现为对神灵的崇拜，因为神灵的诞生或者就是人类对未知的神秘的臆想）和谦逊。所以那时候人类的创造也往往相当杰出。单单拿建筑来说吧，就有古埃及建筑、古希腊建筑、古罗马筑、哥特式建筑、文艺振兴修筑、巴洛克建筑、洛可可建筑等等，其艺术成就和其中所包含的精神价值都是作为住房机器，常常表现得毫无美感和精神内涵的古代建筑所无奈比拟的。
但是事物总向前发展的，再好的东西若是永远事过境迁，那在形式上诚然没有改变，但性质上便变成了不好的东西了，传统自然也是如此。按理说传统的发展就像其产生一样应该是自然而然的，不必这样刻意去强调。但是大略因为现代文明起于工业文明，而传统文明则是农业文明的产物，这两者之间存在显明的差异，我们现在的生活方式也已经很难和古代联系起来，于是我们似乎与传统脱离了，传统在现代的传承变得十分艰难。
那么，传统该在现代该如何从新焕发活气呢？往小了说时下盛行的中国风该怎么玩得到位呢？个别以为，中国古代那样的建筑形式是那时候的文化和人们的生涯状态的在修筑上的表现。要把传统的和古代完善地结合那就必需找到现代文化和传统文化间的接洽，再依据这个内容改变出一个新的表示形式来。这可是个漫长且艰巨的进程，可能须要多代人的努力与智慧才华实现结晶。梁思成该算是有大学识的，他设计的那种大屋顶的形式却也褒贬不一，我认为挺好的。然而究竟不传布开，说明还未集大成。那么眼下肤浅地打趣一下形式也未尝不可，毕竟总胜于无的，而且最后大成者也应该是由各种各样的浮浅中走出来的。所以这个问题不必严正,www.dz-yan.com，尽情施展设想力游玩即可。
所以在迪斯尼乐园的入口广场和迪斯尼旅店的设计中，我就英勇并肤浅地摆弄了一下形式。个别来说照搬形式也会搬过来，再变上一变,如何治疗脚气，以表现这是经过了融合的再创造。但是我认为这个在很多时候反而失掉了原味变得不伦不类起来，所以我的决定是原搬照抄。
在迪斯尼主进口广场的设计中，我在广场上破起了畸形多面墙，规矩排列，墙上漏窗。而后每一面墙都能够作为加入中国古建造的元素的素材。我们晓得我们的古修建里面花墙和漏窗是异样漂亮的。所以我这个迪斯尼广场尽可能地汇聚了我们的花墙漏窗的款式，合成一个大荟萃。当然，还巧妙地联合了迪斯尼动画人物的元素。对游客从事实世界进入中国迪斯尼世界起到一个很好的过渡。
中国古建的廊道我觉得也是蛮有特点和意境的（如拙政园、颐和园的长廊）。所以在次入口广场的设计中，我用一条条交错的廊道把广场宰割开来。游人就沿着蜿蜒绵长的廊道进入乐园，当然作为人流量较大的广场上的廊道，它会比较宽一点。然后在廊道分隔开的区块，则趁势设计成园林，种上翠竹绿树，辅以水池奇石。游人既可沿着长廊直接入园游玩，也可于林间闲庭散步。整个广场就是一个开放式的中国古典园林。再当然，为了表现迪斯尼的主题，园中也会有迪斯尼动画人物的雕塑隐藏于奇石之侧，翠竹只中。
再接着说说中外，人类文明有时间上的纵向差异，还有空间上的横向差异，既有古今之异又有中外之别。所以我们在吸取古代传统的精华的同时，踊跃地向外国的不同文化学习鉴戒也是一个无比不错的取舍，也可以说是不得不做的筛选。从前我们为闭关锁国付出过不止一次的惨痛代价，现在缓缓好起来也是托了改革开放的福的。何况纵观人类的发展史，我们可以看到，民族大融合才是进步和符合事物发展规律的。现在连欧洲各国都结合成欧盟了，世界各个国家之间的差别必然会在匆匆的融合入中终化为无。如果人类的统治可以持续得足够漫长的话，我信赖地球上国度的界限最终将会消失。就像战国那会儿，中原那点地方就有七雄，而现在全都归于中华民族大版图一样。所以不向外国学习绝对是属于自寻死路的举动。
在内外融合这方面取得成功的，光建筑上我们也可以看到许多胜利的例子,比喻古代日本学习中国，而后 消化接收，从而发展起了日本自己独具作风又同我国一脉相承的园林和建筑艺术……。还有上海的反映其海派文化风情特色石库门，也是脱胎于中国传统的四合院，然后融合西方建筑艺术而成。
所以现在我们也一直很自发并很热衷于模仿和借鉴国外的东西，从前鲁迅在《拿来主义》一文中就说过：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”所以对外面的东西我们就应该大拿特拿才是。而且我不管有没有都尽可以先拿了来，也别说什么消化吸收融合翻新，需知那是很艰难的事件，我们自己不必定就能做好，做不成也尽可以留给子子孙孙去做。
当初许多人会批驳胡乱的从国外拿来，理由是，国外的东西是国外的，在国外的环境下是和谐完美的，照搬到中国来就显得不三不四了。这样的例子在当今中国举不胜举，就近杭州就有一据说法式小区里面居然伫立了一座缩小版的埃菲尔铁塔。引得主流人士一片恶评。我没亲眼去看过，但是我个人倒是感到这非常有趣，很有波普精神。这样的设计一来迎合了时下崇洋媚外的大众的恶俗的审美情趣；二来又对恶俗的民众和那些不苟言笑的学院派家伙一并进行了一番戏谑的讥嘲，（当然了，设计师在设计这个的时候可能未必是像我这么想的）比起那些刻板而无趣的设计来至少显得足够勇敢，也足够有幽默感。
对外国元素这一点，在我的迪斯尼乐园的设计里面就不用多提了，迪斯尼乐园自身就是一个完整的本国文明，天然少不了。而由于这次的主题是中国元素在迪斯尼里的应用，我也力求把中国元素协调地融入其中。
迪斯尼旅店设计基本外形取自八卦，但是太极八卦奥义精力，恕我不能取其内涵融入设计中，所以也只是照搬了形式。中国传统民居风格各异，派别繁多，且各有其妙，所以在迪斯尼旅店中，从纵向交通的主楼延伸出的每一排建筑都各取一种民居样式，当然还有国外的建筑格式。这样一来就造成了一个中外建筑大荟萃的超级旅店。堪称集古今中外建筑之精华了，虽然只是精髓的形式罢了，但终归是万国建筑博览了一回。大杂烩的方式固然可能会使全部旅店显得凌乱吧，但也自有其妙处――活泼、郁郁葱葱。想想看吧，一群老掉牙的家伙凑在一块儿，即时就焕发出了青春活泼的气息。美国建筑师，也就是设计迪斯尼天鹅旅店和海豚旅店的那位格雷夫斯就常有这样纷乱而卡通的作品。而且我自个儿认为这样的方式很解构，很波普，很有趣。至少，也算是一种没人做过的簇新的方式吧（至少我没据说有人这么做过）。
五．结语：
说了这么些，最后我总结总结。柏拉图说：一切人类事务，都不值得忧心忡忡。你看伟大的愚人说得如许精辟！即使给人生以最高规格的夸奖，也只能说那是一场游戏罢了。所以人都不应该过于严肃了，生活如斯，设计亦然。既然我们只是在玩游戏而已，那么我们有有什么理由过于严肃，从而连游戏的乐趣这我们可能得到的仅有的东西都剥夺了呢？所以我认为对于设计来说最重要的是，发挥你最大的假想力，挖掘其中的乐趣。当然了，想象力来自人自然的的天性，大家都知道孩子们的想象力是最丰富的，所以这真实 未审也就是在释放大自然的天性。这就是我们为什么要师法自然的起因。因为我们经去世过了多年的正儿八经的教诲脑经多多少少变得呆板了，我们的天性被压抑了，所以需要刻意去学习自然，重投大自然的怀抱，这点是最主要的。
参考文献：
[1] [德国].阿瑟?叔本华（Arthur Schopenhauer）.叔本富丽学随笔.韦启昌译.上海.上海公民出版社 2009.9.第2次印刷.
[2] [德国].阿瑟?叔本华（Arthur Schopenhauer）.叔本华论说文集.北京.商务印书馆. 2008.2.第六次印刷.
[3] 李姝 著.波普建筑.天津；天津大学出版社. 2004.4.
[4] 陈志华 著. 本国建筑史. 中国建筑工业出版社.2002.2.
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