回族传统养生文化刍议

时间:2018-03-17 论文范文 我要投稿
   摘要:回族传统养生文化的研究,能够为现代养生与保健科学健康发展提供一些参考价值,有利于减少和预防现代不良生活方式引起的疾病,从而提高大众健康水平。在初步分析回族传统养生文化内涵的基础上,从宗教文化、尚武民风和民族习俗等方面探讨了其传统养生文化的主要内容及其现实意义,提出并剖析了心理养生文化、身体养生文化与民俗养生文化等构成要素,为进一步开展回族传统养生文化研究抛砖引玉。

    关键词:养生;回族;文化;民俗

    一个民族的养生文化,是其在生存发展中积淀的强身健体的指导思想和方法的集合,它贯穿了此民族的繁衍史,融汇于这个民族的思想意识、生产劳动、生活方式等各个方面。回族人口约为一千万左右,全国各省市、自治区、直辖市都有回族人居住。在长期的生产、生活实践中回族人民融合伊斯兰文明和中华传统文明的养生精华,逐步形成了自己独具特色的传统养生文化。本文在初步分析回族传统养生文化内涵的基础上,从宗教文化、尚武民风和民族习俗等方面探讨了其传统养生文化的主要内容及其现实意义,认为通过研究回族传统养生文化,能够为现代养生与保健科学健康发展提供一些参考价值,有利于减少和预防现代不良生活方式引起的疾病,从而提高大众健康水平。

    一

、回族传统养生文化的内涵黄渭铭认为,养生是人类为了自身的健康与后代的繁衍,在生产劳动和生活实践中,逐渐认识了生命活动的规律,掌握了自身保健的方法,并通过总结和改进逐步使其完善。并提出养生有三种类型:“一是侧重于饮食起居方面;二是注重精神修* 收稿日期:201卜08—01养;三是通过运动健身。-Eli据此,笔者认为回族传统养生文化是回族人民以伊斯兰文明为基础,以满足人们健康长寿的生理和生存需要为基本功能,而建立的传统养生理论和方法体系,主要包括心理养生文化、身体养生文化与民俗养生文化等构成要素;它生存于中国传统文化整体系统中,通过不断吸纳、融合、适应中国社会政治、经济等文化子系统的适宜要素而与时俱进,并继续保持其独特的民族性的一种文化。

    内容

二、回族传统养生文化的主要伊斯兰文明是世界性的。它作为人类文明的独特形式,其中涉及到养生方面的内容为全人类的生存与生活起到了积极的促进作用。回族传统养生文化是建立在伊斯兰文明基础上,同时接纳了中国的道家和儒家传统文化精髓,其提倡的健康生活方式高度吻合于当代社会养生文化的理念。回族传统养生文化除了包含有较为合理的现代养生理念,还积极提倡开展养生实践活动并使之日常化,形成了不少有益的养生习俗,如:“斋月”、“饮食禁忌”等等。这些回族传统养生理念和实践活动内容在当代社会仍具有较强的实践价值与理论意义。

    (一)心理养生文化

1.精神专一,心灵洁净回族人民非常重视心理健康。他们的民族信fr1]是伊斯兰教,其中宗教主要的功修包括有五方面的内容,即念、礼、斋、课、朝。从养生角度来讲,这些仪式要求体现出了修身养性、提高人格的执着理想和锻炼效果。如念功时要求全神贯注,既有举意默念,又有大声诵念;要求不仅念其辞,知其义,还要遵守其中的禁令,并身体力行;这些要求体现出高度的精神专一。

    日常化的赞念行为,不仅表达了心中的信仰,而且提倡循正道,勿存邪念,和平待人,最后止於至善,其效能有洁净心灵的作用。精神专一,心灵洁净,这种极佳的心理状态保证了人们内心世界与外在行为的高度一致,恰恰是现代人类文明中极其匮乏的内容之一,对于大多数心理疾病不谛于一剂灵丹妙药,同时对今天和谐社会建设也起到了一定的促进作用。

    2.乐观处世,与人为善

回族人民的心理养生之道还在于提倡乐观的处世态度和与人为善的生活理念。人的一生中总会有生老病死,事业上也会有荣辱沉浮。保持乐观的处世态度不仅是回族宗教信仰的要求,也是他们长期社会生活实践经验的智慧结晶。他们“信前定”,凡事成否归因于真主。他们自由地努力生活,事前既不患得患失,事后也不得意忘形或怨天尤人。这种健康的心态对于处于现代社会中高强度竞争状态的人们尤为重要,可以有效地逐步调整他们的处世态度,使之能够正确对待成功和收获,勇敢面对失败和挫折。

    恪守与人为善的生活理念是回族人民人生观的高度概括。其宗教信仰要求他们“两世兼顾”,即寻求今世和后世都美满幸福。提倡人们通过生产劳动来寻求今世的幸福,同时通过参与宗教活动和公益事业为来世积福。他们时时恪守与人为善的生活理念,弃那些不善的言行,甘于平淡,与世无争。这样的处世态度与生活理念对于那些高压环境中濒临崩溃边缘的现代人消除心理压力,重构心理和谐,无疑具有不可忽视的重要作用。

    (二)身体养生文化

1.一日五拜,守功养命回族传统养生文化中就特别重视自然时间规律对人类健康长寿的影响,并形成了随着时间变化进行适当身体活动的养生理论和方法体系。源于宗教信仰的缘故,回族人民需要进行每日五时(晨、晌、、昏、霄)礼拜。在这个过程中达到自我心灵净化,心理健康稳定的作用。礼拜须先洗而后拜,礼拜前的准备使礼拜者精神高度集中,却又十分放松。礼拜开始后即进入全心全意赞颂真主的精神状态。这一过程中人体的基础代谢降到较低水平,能起到蓄神养锐、元气充实的效能。礼拜中要求立躬跪叩32次。这一系列的立躬跪叩动作,从医学角度来讲首先活动了全身各大关节,其次凝神诵念有振荡内脏之能效,整体上由外而内、身心兼备,可以说是一套健身效果极佳的传统养生功法。如:夏雷鸣从时间养生法角度研究,认为回族的“五时拜”可以当作一种是动静相间而以清虚静泰为重的长寿养生法。¨2 又如:宁夏吴忠等地流行的穆斯林养生功,讲究动静相间,拳功结合,外练拳,内练脏,运五行(木、火、金、土、水);尊五功(晨、晌、、昏、霄);行五法(肘法、法、把法、掌法、腿法);应五官(目、舌、鼻、口、耳);对五脏(肝、心、肺、脾、肾);守五典(指父子、夫妻、兄弟、朋友、老幼)。在结合中华传统文化的基础上提出:晨礼后(早上)外练肘内练肝,晌礼后(午后)外练内练心,礼后(下午)外练掌内练肺,昏礼后(黄昏)外练把内练脾,霄礼后(晚上)外练腿内练肾,是为一套全面系统的回族养生理论与方法。
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