论川剧意境营造方式
第一场的这一川变脸工作有很丰富的艺术意蕴：‘冰上漂”的一生就像这串变脸动作充满着变数!后来的情节可以说明这一意蕴：身怀变脸绝技的江湖艺人“水上漂”，只身驾一叶扁舟沿川江两岸卖艺为生，但后嗣无人、衣钵难继，沉重的精神枷锁压得他在人生旅途上艰难跋涉。当他终于从人贩手中买下了“狗娃”并感受到充满人间真情的天伦之乐时，却发现“狗娃”原来是个假小子，只好将其身份从“孙子”下降为“帮工”暂留身边。机灵善良的“狗娃”先后被人贩卖过7次。为报答“水上漂”收养他的大恩大德。在不慎失火烧掉“水上漂”的乌棚而愧疚出逃后，仍然千方百计想法满足“老板”老有所依的心愿，于是，她将从人贩手中救出的高家3岁的少爷天赐暗中送给了“水上漂”作孙子。但事与愿违，反而给水上漂带来了牢狱之灾，引来了杀身之祸。最后狗娃以牺牲自己小小生命为代价为“冰上漂”洗雪沉冤，但为时已晚。小女子的行为令“冰上漂”感动不已，弥留之际他终于认下了这个孙子……狗娃悲酸地喊了几声“爷爷”，水上漂满意地点着头：“格老子死了也值得!”含泪带笑地离开了人世。联系这些情节我们可以深刻体会到第一场的变脸意蕴。
川剧舞台动作的虚实结合还体现在舞蹈动作上。如《白蛇传》中“水斗金山”一场，白素珍在男演员身上翻滚动作采用了与“芭蕾”相似的舞蹈元素。这些翻滚动作之“实”非常高效地表现了白素珍之“虚”——对以法海为代表的封建势力的极度愤恨心理。虚与实的结合很好地刻画出了白素珍这个富于斗争精神的刚烈女子形象。当然总体看来，川剧中的舞蹈动作还比较少而单一，这应该是今后川剧发展过程中应该加强的地方。
三、舞台语言的通俗自然
川剧的语言往往通俗、自然，如在焦家老屋，瞎眼的焦母与仇虎相遇：
焦母：干儿子，我晓得!路上风露夹湿热，手板心心出热汗，定是血热中了邪。
仇虎：老干妈，我晓得，天天起早又贪黑。手板心心出冷汗，冰浸冰浸象条蛇。
焦母：你明白，我晓得，瞎子两眼一抹黑。
仇虎：你晓得，我明白，哪里天黑哪里歇。
这段台词是典型的四川语言。笔者认为：四川语言具有一种“俗趣”，即通俗的、大众化的审美趣味，是一种由“大俗”转向“大雅”的美学趣尚。王国维曾说过：“元剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，日：有意境而已矣。何以谓之有意境?日：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。古诗词之佳者，无不如是。元曲亦然。明以后其思想结构，尽有胜于前人者，唯意境则为元人所独擅。”“如其口出”的述事手段正是川剧的出彩之处。上引焦急母与仇虎的各具个性的语言使观众能产生“如出其口”的艺术效果。再看川剧《白蛇传》有这样一段：
艄翁：船小风大，站稳当些啦!
小青：(调皮地)艄翁，你叫我们站在船头喝风淋雨啦?
许仙：(听后同情地)风急雨骤，两位大姐请进舱来!
艄翁：相公请你们进舱去。
小青：(向白娘子)小姐，相公有请，进去嘛!(推白娘子)(白娘子含笑摇头)
艄翁：进去嘛!你们站在这里老汉也不好推船啦。
小青：是啦。小姐，我们就进去嘛。(小青揭开竹帘，扶白娘子进舱。白娘子进舱，与许仙日光骤然接触，立即低头不语。许仙也感到局促不安。小青有意打破僵局，上前见礼)
艄翁：见过相公。这是我家小姐……
白娘子：哦。避雨搭船，把相公惊扰了。
许仙：风雨同舟，大姐太谦逊了。(欲走)
小青：相公走哪儿去?
许仙：舱中太窄，到船尾去。
白娘子：喧宾夺主，倒是我们主仆不是了。(欲出舱)
小青：相公走不得。你走我家小姐也要出舱去了。
许仙：既然如此，只好从命。(艄翁看在眼里，有意打趣，放声讴歌)
艄翁：(歌)好个西湖二月天，春风春雨送游船。十世修来同船渡(哟)百世修来共枕眠。哈哈哈!
以上所引“船小风大，站稳当些啦!”“进去嘛!你们站在这里老汉也不好推船啦”通过典型的四川语言把一个朴实、热情的艄公形象刻画出来了。这些语言体现出川剧的“本色”，徐渭曾说：“语入要紧处，不可着一毫脂粉，越俗越家常越警醒，此才是好水碓，不杂一毫糠衣，真本色。”“今天我们评价川剧的语言艺术也应作如是观。
总之，川剧有独特的意境营造方式，这一方式是扎根于四川这一特殊土壤上的，今天我们评价川剧必须从这一地域实际出发，否则会偏离艺术评价的正确方向。
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