试论高职教育视阈中的师德、师能、师智与师艺(4)

时间:2020-11-09 12:51:42 论文范文 我要投稿

试论高职教育视阈中的师德、师能、师智与师艺


  第二,生存的辩证法。联合国教科文组织《学会生存》一书指出:“我们再也不能刻苦地、一劳永逸地获取知识了,而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系——学会生存。”这就意味着,高职教育承担着对高职生进行社会生活素质教育的重任,要让他们学会并掌握生存的本领。因此,高职教师必须培养学生的独立思考与判断能力、社会责任感、人文情怀和健全的人格,使他们能够“了解世态、认识社会,思考人生、明晓事理,悦纳自我、善待他人,积极生活、勇于创造”。高职教师自身更应将治学与做人结合起来,做到知书达理。陆九渊说:“今所学果为何事?人生天地间,为人当尽人道,学者所以为学,学为人而已。”高职教师在使学生学会生存之理之前,应率先懂得生存的辩证法,学会和谐相处、学会感恩包容、学会换位思考、学会将心比心。
  第三,战略思维与战术运用。如何处理纷繁复杂的问题和矛盾,是一种境界,也是一种视野,还是一种心智。高职教师必须学会处理好各种关系,既登高望远,又立足当前;既懂得战略思维,又不乏战术运用。在处理教学与科研、公务与私事、原则与人情、名誉与利益、权力与潜规则、干部与群众、教师与学生等关系和问题时,要放眼长远,讲究运筹,懂得协调,分清轻重缓急,不醉心于争名夺利,不热衷于拉帮结伙,不屑于虚伪弄权,不眉毛胡子一把抓,做到条理清晰、主次分明、前后有序、正反得当。
  4. 师艺。这里指的是高职教师的才艺和技巧。要求高职教师满腹经纶、学富五车、才高八斗是没有多少科学依据的,但客观地说,高职教师没有一定的才艺和技巧是不行的,最起码算不上金牌高职教师、名师。
  正气与师德是同根同源的。有容乃大,无欲则刚,但洋溢正气不等于横冲直撞,也不是得理不饶人。保持浩然正气,同与领导、与同事、与企业职工友好相处并不矛盾,坚持原则、坚持真理也可以表达得恰到好处,有理有节,这是人际交往的圆润艺术。才气是师艺的集中表现,也可用“特长”加以诠释,可以是一手好书法、一副好歌喉,也可以是一把好乐器、一身好手艺。这是高职教师除精湛的专业技能外,深受学生欢迎的因素之一。当然,即使有才,表达方式也含有技巧,过度张扬、恃才傲物,就会给人以不识时务之感。朝气、才气也有发挥的艺术水平问题。
  高职教师的师艺更需兼具产业、行业、企业、职业和实践的特点。也就是说,丰富才艺和高超技巧更多地表现在与产业、行业、企业的对接和融合中,为产业、行业、企业服务的过程中以及创新创业的实践中。

  三、 高职教育师德、师能、师智与师艺培育的方法

  在高职教育背景下,师德、师能、师智与师艺的培育,必然具有除一般培养规律和方法以外的其他特点。
  1. 社会实践法。高职教育在让学生走出象牙塔、进入社会并为社会服务的同时,也让教师走出纯粹的理论课堂,走进校企合作、工学结合和为地方经济和社会发展服务的第一线。
  因此,社会实践便成为高职教育中师德、师能、师智与师艺培育不可或缺的一环。社会实践以了解企业发展需求、服务企业技术革新需要为主要内容,以形式多样的“产学研用”结合为载体,以稳定的实践实训、科技研发基地为依托,以建立校企长效双赢合作机制为保障。在实践中教师获得了真实的社会体验,在激烈的岗位竞争中磨砺意志,在复杂的人际关系中探求方法,在物欲横流的名利场中塑造品格,在真刀实枪的技术服务中杜绝学术不端,社会实践成为最真实、最严酷,也最有效的“实战检验”。深入基层、深入群众、深入实际,使高职教师了解了基层的甘苦、群众的朴实,也提高了服务社会的本领。
  2. 理性反思法。任何一种技能的培养、品格的塑造都离不开教育对象的自我反思与提升,师德、师能、师智与师艺的培育也不例外。没有高职教师在价值取向多元化的社会环境下教育的自主性,即自我参与、自我规划、自我调节、自我反思,那么,有所作为的成长自觉就不是客观存在。没有反思就没有总结,没有总结就没有提高。高职教师不妨从职业素质的内涵入手,逐条自省:我是否具有从事高职教育的理想及其职业荣誉感、责任感?我是否了解和把握了高职教育的培养目标及其理念?我是否保持了端正的工作态度?我是否主动承担了相关的工作责任?我是否熟练掌握了教书育人的所有技能?我是否严格遵守了校企工作纪律?我是否无愧于职业良心?我是否维护了教师信誉?我是否养成了良好的教风、学风和科研作风?
  3. 典型激励法。教育学家卡奈基就曾开创一门“成功学”,其中一种鼓舞人、激励人的重要方法就是塑造榜样。榜样的力量是无穷的,但榜样未必高、大、全,身边就有表率,平常孕育感动。我们可以从学校、企业等身边人物的平凡小事中,理性地分析他们之所以能够获得成功的原因并加以借鉴,以激励其他人勇于创造和超越。

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