《论语》中人物名字浅探

时间:2018-04-23 论文范文 我要投稿

摘要:古人有名有字,旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名,男子二十岁成人举行冠礼(结发加冠)时取字。女子十五岁许嫁举行礼,结发加时取字,名和字之间往往有意义上的联系。本文就《论语》中相关人物的名字对此作番探讨。
 
 
关键词:人物、名、字、《论语》
 
 
 
Summary:The ancients is well-known to there is word, old say the ancient that the infant is born three months empress be assigned name to by father,20 years old of man the person holds the hour of hat gift( the knot hair adds the hat) takes the word.Woman 15 years old allows to get married to hold the gift of , the knot hair adds the hour of takes the word, a contact for with word usually meaningfully ascending.This text the name of the related person in inside in》 in Analects in《 makes the study of 番 to this.
Key phrase:Person,, word, 《 Analects 》 
 
一、引言
现代的人可能经常问别人“您叫什么名字?”那位便答,我叫某某某。实际上他回答的只是他的名,并没有回答出字来。因为现在人一般只有名,没有字。现在讲的“名字”这个词,由“名”和“字”两部分组成,但其中的“字”已经没有实在意义了。然而,在古代这是有着严格区别的。  
    《说文》:“字,乳也。从子在‘宝盖’下,子亦声。疾置切”。分析“字”这个字的结构是“子”上面加个“宝盖儿”,这“宝盖儿”就是房屋。“字”的本义是在屋子里生小孩儿。引申为孳生、繁衍。名字的“字”其实就是从名衍生而来的,所以叫做字。《颜氏家训》说:“名以正体,字以表德。”“表”就是表达,所以字又叫表字。上面说的归纳起来就是,字是从名派生出来的,它的作用是表达名的意思。因为“名以正体,字以表德”,字是解释、阐发名的,所以名与字之间必然有意义上的联系。正如《白虎通》中所说:“闻名即知其字,闻字即知其名。”  
 名字之间一般有同义、相关、相对等关系,还有析名为字、同音为字、名加修饰词语产生的字等。《论语》中相关人物的名与字的关系大致有下面这些:
 
 
二、《论语》人物名字用例分析
 
 
 
 
(一)名与字相联表达意义。
孔子,名丘,字仲尼。据《史记·孔子世家》记载:孔子父叔梁纥和母颜氏“于尼丘(山名)”,遂生孔子,因此名丘,字仲尼,姓孔氏。
《说文》:“丘,土之高也,非人之所为也。从北,从地也。人居在丘南故从北。中帮之居在昆仑东南。”丘是小山,尼是这座山的名。“仲尼”之“仲”,表示的是排行,因为孔子上有兄长“孟皮”(《孔子世家》索隐引《孔子家语》),系叔梁纥之妾所生(《孔子家语·本姓解》)。从这里可以看出,古人的名和字之间是可以相互联系表达一定的意义的。
 
 
冉耕,姓冉名耕,字伯牛。孔子以为有德行。据《史记·仲尼弟子列传》记载:伯牛有恶疾,孔子往问之,自执其手,曰:“命也夫!斯人也而有斯疾,命也夫!
《说文》:“耕,犁也。从耒。井声。一曰:古者井田。古茎切”。又《说文》:“牛,大牲也。牛,件也;件,事理也。象角头三,封尾之形。凡牛之属皆从牛。”可以看出在古代耕必须有牛。“伯牛”之“伯”,表示的是排行。表明冉耕在家里排行第一,是老大。
 
司马耕,姓司马名耕,字子牛。据《史记·仲尼弟子列传》记载:牛多言而。问仁於孔子,孔子曰:“仁者其言也。”曰:“其言也,斯可谓之仁乎?”子曰:“为之难,言之得无乎!”问君子,子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯可谓之君子乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧!论文出处(作者):长门大侠《说文》:“耕,犁也。从耒。井声。一曰:古者井田。古茎切”。又《说文》:“牛,大牲也。牛,件也;件,事理也。象角头三,封尾之形。凡牛之属皆从牛。”可以看出在古代耕必须有牛。“子牛”之“子” 表示的是对男子的尊称。春秋时男子取字最普通的方式之一是加“子”字。称呼时,这个“子”有时可以省去。如司马耕,可以直接称为司马牛。
 
 
 
 
人物简介:
  孔子:(前551~前479)名丘,字仲尼,英文:Confucius。春秋后期鲁国人。公元前551年9月28日生于鲁国邑昌平乡;公元前479年4月11日逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间都是从事教育,相传所收弟子多达三千人,贤人72,教出不少有知识有才能的学生。孔子为春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人,任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返鲁,专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣、万世师表。因父母曾为生子而于尼丘山,故名丘,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
 
冉耕:(约前544~?)春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派,善于待人接物。在孔子弟子中,以德行与颜渊闵子并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之,命矣夫!”(《雍也》)开元二十七年(739年)追封为“侯”。宋大中祥符二年(1009年)改封“东平公”。南宋咸淳三年(1267年)改封为“公”。明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。
 
司马耕:姓司马名耕,字子牛,宋国人。司马耕善言谈,性子急。拜孔子为师后,坚信儒家学说,反对犯上做乱。他的几个哥哥在宋国做乱,他便辞职奔齐。其哥失败逃往齐国,他便奔吴。赵简子和陈成子欢迎他,皆未往。他问孔子有关仁的道理。孔子说:“一个有仁德的人,心思笃厚,说话时总好像是克制着,不肯轻易出口。”他不太明白,又问:“说话时克制着,不轻易出口,这就算合乎仁吗?”孔子解释说:“既然做一件事情不肯苟且敷衍,那么,说话时怎么可以不加考虑而轻率出口呢?”司马耕又问怎样才算君子。孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”司马耕接着问:“不忧愁,不恐惧,这就可以做君子吗?”孔子说:“自我反省,如果是光明正大没有愧疚的话,又有什么忧愁和恐惧的呢?”其家族败落后,有孤独感。子夏则以“生死由命,富贵在天”和“四海之内皆兄弟”安慰之。他反对叛乱的思想和行为对统治者维护社会秩序有利,因而,受到历代官府的祭祀封赏。东汉主明帝永平十五年(72年)祭祀孔子及七十二弟子,他为其中之一。唐玄宗开元二十七年(739年)封为“向伯”。宋真宗大中祥符二年加封“楚丘侯”。度宗咸淳三年(1267年)以“睢阳侯”从祀孔子。 

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