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从一节主题班会看学校德育教育的生活化
【摘要】“德育”两字一向给人的感觉是正襟危坐、高高在上，让学生敬而远之。在新形势下，加强学校学生的思想道德建设，首先应该从受教育者的实际生活出发，转变视角，让学生通过切身的体验来理解社会的道德要求和价值。【关键词】主题班会；德育；生活化
一、一节主题班会对学生的影响
2008年桂林市开展主题为“抗震救灾精神”中小学主题班（团、队）会比赛，笔者组织本校08-5班学生开展此次主题班会，班会题目叫“抗震救灾精神在我心”。班会的过程是：
1、观看学生自己在网上找出来的关于抗震救灾的视频
2、学生进行模拟场景表演
切入点1：灾区学生被困时表现出来的沉着、冷静、坚强。
切入点2：灾区学生在救灾现场表现出来的勇敢、自强不息、敢于抗争的大无畏气概。
切入点3：各地年轻人团结一心、患难与共的巨大凝聚力、向心力和物与同胞的人道主义精神。
二、学校德育教育需要生活化
通过这次活动，笔者更深刻地认识到，教育不能是单纯的说教。心灵的净化，不是煽情的演戏、虚伪的眼泪可以做到。每个人心里都有一个纯净的地方，只有真诚，才能涤荡虚伪的厚尘、功利的得失心，让每一个人深有感悟，让心灵中的纯净之地散发出耀眼的光芒。
德育在很大程度上是生成性的活动，它的存在必须以日常生活为前提。生活既是学生各种道德认识素材的主要来源，也是学生道德践行的土壤。离开生活世界的活动和交往，教育便成为无源之水，无本之木。陶行知先生说：生活即教育，社会即课堂。学生的品德源于生活，并在生活中能动地表现。德育教育的生活化，是德育对人的主体地位的认可和对生命的尊重。德育并不是学生敬而远之或高不可攀外在的东西，而是寻求个人成长优良环境的内在的、自觉的需要和保障，可以是学生的自觉意识和自觉行为。从马斯洛的需要层次说来分析，人的品德形成和完善过程也是人在一个社会里合理合法地逐步满足长期的生理需要、安全需要、归属需要、尊重需要、自我实现需要的过程。
三、学生表现自己对抗震救灾精神的理解
主要是唱歌和朗诵以及发表感想。
四、教师总结
抗震救灾精神不是一句空话。首先，它体现了中华民族自强不息、勤劳勇敢、不畏艰难、敢于抗争的大无畏英雄气概。同时，还体现了中华民族团结一心、患难与共的爱国主义精神和巨大凝聚力、向心力以及中华民族仁民爱物、物与同胞的人道主义精神。
汶川地震发生后，曾经饱受诟病的80后、90后年轻人表现出了极强的社会责任感和人道主义精神，他们活跃在救灾、捐助等现场，表现突出，让人眼前一亮。在灾难来临的时候，在灾区的这些我们认为是“草莓一族”的年轻人，却让我们看到了坚强勇敢、自强不息的可贵品质。
我们同样是90后的学生能够理解和体会这样的精神吗？不少老师有着这样的担心。而事实是一开始学生确实觉得抗震救灾精神确实非常值得学习，但与自己的生活似乎距离有些远。在老师的指导下，他们通过图书、报纸、网络搜索资料，积攒主题班会的素材，并找到三个切入点通过场景表演来展示他们所理解的抗震救灾精神。 开完主题班会后，学生们说，他们自己也曾献血，也曾捐款捐物，当时想的是自己也为灾区出一点力，没觉得自己有多么高尚。通过这次班会活动，他们发现，以往那些在他们看来让人敬畏的“精神”，并不是那么遥不可及。他们认识到勇敢、坚强这些精神并不是一句口号，而是每个人只要有心就能够做到的行动。而这些行动，也并不是在抗震救灾的时候才能做到。在现阶段，在他们的学习生活中就能时时刻刻学习、展示这样的品格。
以往的学校教育过于强调社会道德规范、思想政治理论等的知识性传授，忽视学生思想和个性发展的状况，定位普遍“高、大、空、远”，脱离了学生实际生活和个人需要，忽视了生活中最普遍、最基本的道德要求。同时，德育目标又缺乏层次性，基本是用一个统一的模式去塑造所有的学生，德育内容以社会为本位，过于空泛，学生难有心灵的震撼和感情的认同。在个人主体意识日益高涨的现代社会，只有自下而上的、从学生个人本位需要出发的德育，才容易成为学生内在的、自觉的、主动的道德认同、价值选择、情感体验和行为追求，成为其当前和今后生活的基本内容，这也是学校德育的出发点和归宿。
生活，是德育的“根”， 教育者如能以生活琐事为契机，事事育人，处处育人，时时育人，学生就能更好地健康成长，德育教育也就落到了实处。大千世界蕴藏着丰富的育人价值和教育意义，它在形式上似乎表现为平凡、琐碎和世俗，但生活的价值和意义却泛化地存在于其中，人们在具体的生活中能够探寻和感悟其中的乐趣、价值和意义，孕育着某种精神品格，能帮助学生确立生活信念，领悟真善美，培养健康人格。在培养人的教育上，以关注内在的、改变人的思想认识来促进其形成合理合法的行为的德育，才是体现促进人的身心发展这个教育本质的德育。道德是个人自身发展完善需求的产物，德育是人自我完善发展的基本方式，其实质是追求和促进人的德性自由发展，实现个人的全面和谐发展这一人类最高价值。树立以人为本、以德为先的德育理念，就是要尊重人的德行修养的选择权，尊重人的需要、兴趣、爱好，尊重人对德育的内容、方法、途径等的自由选择权，真正把教育的对象变成是自己教育自己的主体，把为别人、为社会的教育变成是自己追求人格完善促进社会美满的教育，这才能充分实现德育对人的终极关怀。
学校德育生活化，更多地注重学生的生活世界，它让学生思想道德品质的培养回归学生的生活、回归真实，回归学生自我。它尊重学生的个性发展，尊重学生的现实生活、兴趣爱好、思维方式，引导学生在探究生活、探索生命的奥秘、思考人生价值的过程中，感悟生活，领悟道德的内涵，培养学生的道德情感，并加以内化和升华，进而形成高尚的道德情操，不断优化自己的道德行为，形成正确的价值取向。它承认并尊重每一个学生的独特性和权利，尊重学生不同与成人、不同于英雄人物、不同于历史文化人物的生存状态、生活方式。它强调“以人为本”、“以德为先”的德育理念，把学生看着是独立的人、完整的人、社会的人，是成长于社会生活中的有生命价值、有独特人格的个体。它更多地注重每个有个性特长的学生不同于他人的个性特征、兴趣爱好、成长特点、能力倾向、价值观取向，最大程度地让学生在生活中愉悦、自信、有尊严感地成长与发展。这是目前提高学校德育工作针对性、实效性和主动性的有效途径。
【参考文献】
1、广东教育学院教育系编著，《现代教育理论热点透视》中山大学出版社 2005年6月第2版
2、陈坤华、彭拥军主编，《现代教育学》中南大学出版社 2009年8月第1版
3、李菲著，《学校德育的意义关怀研究》教育科学出版社 2009年4月第1版
4、王佰铭著，《教师实践智慧的积累与提升》陕西师范大学出版社 2010年5月第1版
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