一般论述类文本的阅读思路及答题技巧
阅读是获取知识，发展智力，充实精神的重要途径，这已是不争的事实。理解词语在文中的含义，理解文中重要的句子和辨别筛选文中的重要信息，划出文章的结构层次，分析归纳文章的内容要点和中心思想，分析概括作者在文中的观点和态度，是阅读一般论述类文本必须具备的能力。所谓一般论述类文本就是指研究各种社会现象的有关文章，内容包括哲学、经济学、社会学、教育学、历史学、文化学、语言学、美学等学科。同学们对这类文章是比较陌生的，因为所给的材料大都是些令人眼生的研究性论文，但是不管怎样眼生，它总是议论文。下面我们就大体谈一谈社科类议论文的阅读及解题思路：
一、整体感知，迅速把握文章谈论的问题
拿到文章之后，首先迅速地阅读一遍，确定它谈的是什么问题，表达什么样的观点，大致提到些什么材料。
例2010年的山东卷高考题《人生的四种境界》：
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的`出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……
（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）
通读全文，我们可以通过特殊的语言标志（即在一篇文章中多次出现的同一或相似的词语或句子）迅速地抓住文章的话题，即“人生的四种境界”。
作者谈了人生“欲求境界”、“求知境界”、“道德境界”和“道德境界”的特点及内涵，而且分析了它们之间的区别与联系。
二、细读全文，分析概括每段的大意，总结文章的观点，分析论证的方法
细读时要解决以下几个问题：
1．明确文章从哪些角度来论述中心话题的，即要分层理解，概括出每段的段意来。 我们以2010年课标全国卷B《金石书画漫谈》为例来分析。文章共分四个段落，通过仔细分析可以看出，文章的论题是中国的书法艺术，论点是中国书法艺术悠久、字体及风格多样，并有较高的艺术价值。每一段都从不同角度来论述这个问题的。第一段从书法艺术写起，第二段写出书法演进的种类；第三段是对书法艺术兴盛的介绍；最后一段是写书法的作用和价值。掌握住这几个角度之后，文章的大体框架就明了了。
在概括每段的段意时，首先要找出每段的关键句，此时我们还应该抓住议论文的文体特点来分析，即关注每段的领起句、总结句及承上启下的关联句，因为这样的句子往往是每段的中心。
2．掌握作者在议论时都用了一些什么论据（材料），使用什么样的论证方法，其作用是什么。
例2010年课标全国卷B《金石书画漫谈》一文，第一段作者论述中国书法艺术渊源时，把书、金、石、画进行了对比，目的是在突出突出书法对中华民族有很深远的影响，能表达强烈的感情；第二段在论述“书法演进的种类”时，又把真书、篆书、隶书、草书的不同特点进行比较，明确书法演进的种类；第三段对真书艺术的兴盛进行评述时，引用了唐太宗、颜真卿、柳公权等都写碑以及今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经的例子，证明了真书艺术兴盛的原因及表现；第四段谈书法艺术的作用价值时，用“法书”、“书法”、“书道”、“书艺”及“尺牍素书，千里面目”证明了书法在人们的生活中发挥着很大的作用。