试析“技术垄断”:对文化神话的解构(4)

时间:2020-10-04 14:05:21 论文范文 我要投稿

试析“技术垄断”:对文化神话的解构

    要言之,技术垄断剥夺了社会及其成员的生活意义,它正摧残着我们传统的思维方式,侵蚀着美好的传统文化,并以相当后现代的方式解构了当代在技术发展影响下社会文化中的种种“神话”。技术绝不是堆放在那里静止不动的一摊实用知识,而是一个在更大的、本身也在经历动态转化的系统中运作且发展迅速的系统。作为技术模型的现代社会,其极不稳定性完美地体现了由赫瑞克里德斯(Heraclitus)所描述的著名画面:“一切都在流动之中。”诸多异化清楚地表明,至今为止由文化系统所支撑的生活意义并不能被技术所代替。技术本身也是一个中心领域,为此我们必须建立全新的生活意义用以抵抗生活意义的异化现象。

    将技术描绘成一种特别的宇宙并不夸张。技术引来了机器人或者弗兰肯斯坦(Frankenstein)妖魔的幽灵,它摧毁了曾将它制造出来的人类,征服了它自己的祖先。人文主义的未来取决于人类是否有能力驯服这一幽灵、控制这机器化了的“动物”。对人类来说,知识与技术成就固然非常重要,但它们本身并不重要,只有当这些迫使人类正视并且认真思考道德问题的时候,它们才显得重要。人类所必须回答的最重要的问题也正是科技无法提供答案的问题。为此,挪威哲学家G.希尔贝克痛心地说:“借用《圣经》的话,我们可以有把握地说,人类已经吃了智慧之果,已经达到了巴贝尔塔,在那里各门学科(各个信徒)操着自己的、别人听不懂的语言,最后是登上了商业之舟,向着灾难驶去。

    三、走出“技术垄断”的困局:当代文化的迷失与重姻

    整体上看,技术垄断所隐含的批判性思考,是非常有价值的,也隐含了人类多元文化并存之重要意义。按照萧伯纳(George Bernard Shaw)的说法,就是“今天的普通人和中世纪的普通人一样容易轻信上当。中世纪的人相信宗教的权威,凡事都相信。今天我们相信科学的权威,无论什么事都相信科学”。事实上,技术垄断时代的专家对与自然专业领域无关的东西,往往知之甚少,但像官僚主义一样,技术垄断文化的专家不仅号称能够驾驭技术事务,而且号称能够驾驭社会、心理和道德事务。正如波斯曼所指出的,随着技术的这种发展,在一种隐喻的意义上,所带来了观念相继变化,开始是,人在某些方面像机器,随后是,人几乎就是机器,而最后的结果是:人就是机器!

    以欧洲为中心的西方人对自身的现代文化或文明的优患由来已久,斯宾格勒的“西方的没落”(Unter- gang)就是这种“文明忧患论”的最集中体现。尼采宣告“上帝死了”,最早从哲学高度阐释了西方现代文明之腐朽与衰落的根源;海德格尔在他之后,对以科学技术为根本现象(实际上为根源),以主体性形而上学为哲学特征的西方文化发起了一次总体性的挑战。他认为,西方传统哲学不“思”,所以,他以前乃至其后所有的哲学—只要是主体性形而上学哲学—对现代性的批判都是无效的。