试析劳伦斯的救世主情结(2)

时间:2021-03-17 18:56:54 论文范文 我要投稿

试析劳伦斯的救世主情结



  劳伦斯由用爱拯救世界转而靠领袖改变社会,表面上突兀,实际上二者是一脉相承的。用爱拯救世界是改善男人与女人之间的关系,尤其是性关系;靠领袖改变社会是建立男人与男人的新型关系。“劳伦斯认为要真正过人的生活,就必须有人与人之间精神世界的和谐关系,而现代民主做不到这一点,只有领袖人物可以做到这点。他会使女人自觉地服从男人,男人自觉地服从领袖。这样,一种新的关系和秩序就会在一个国家建立起来”。劳伦斯在《恋爱中的妇女》通过伯金和杰拉尔德探讨过男人与男人建立亲密友谊的`可能性,但没有成功。在领袖小说中,男人与男人的关系表现为领袖与追随者的关系,如里立与阿伦、本?库里与索默斯、卡拉斯可与西比阿诺。他们之间不只是友谊,而是类似于《圣经》中大卫与约拿单那样的“血谊兄弟”,甚至是志同道合的同志。应该说通过改善人与人之间的关系来改良社会,接近触到资本主义社会的实质,正是资本主义扭曲了人性,人被异化为非“人”。建立男人之间的“血谊”关系也比改善男女性关系更可为可行和进步。但劳伦斯把领袖当救世主,视领袖与追随者为统治与服从的关系,又使他陷入了唯心史观的泥坑。

  第一次世界大战是帝国主义国家之间相互争夺的一次非正义战争。劳伦斯的反战思想与他对资本主义工业文明的批判是一致的,应该肯定。他的领袖问题小说是在否定自己过去的思想后为探索拯救英国社会开出的新药方。劳伦斯对过去思想的否定至少知道了什么是不对的、不可行的,从某种意义上说是一个进步。通过领袖人物带领民众斗争,像本?库里那样投入暴力斗争,如卡拉斯可那样不怕基督教大教主威胁而英勇战斗,至少在方法上比过去积极一些。尤其可贵的是,劳伦斯为拯救自己的祖国而不懈探索的精神,显示了他的一片赤子之心;他对资本主义工业文明的批判更是真实可信而深刻有力。

  遗憾的是,劳伦斯笔下的领袖们并不是真正的群众领袖,更不是工人阶级斗争的领袖,而是一些“救世主”。领袖应该在斗争中产生,是群众优秀代表中的杰出人物,他们代表群众的根本利益。而劳伦斯创造的领袖是天生的,是上帝派来拯救人类改造社会的,群众只不过是实现他们理想的工具,因而他蔑视群众。他借里立之口说,“我所想要的是让自己从那可怕的人堆里解脱出来,脱离人群。人群对我来说是噩梦,是无足轻重的”。这就充分暴露了劳伦斯的唯心史观。事实上劳伦斯就是把自己当作救世主,他一而再,再而三地为拯救英国社会开出药方,“在《精神分析与无意识》、《无意识幻想曲》中,他用一种类似神谕的口吻说话,似乎人类相信他、追随他就会得到拯救”。事实上劳伦斯开出的这些药方对拯救英国社会和改变下层劳动群众的生存危机毫无作用。劳伦斯脱离二十世纪轰轰烈烈的无产阶级斗争,无视群众的力量,另寻救世良方,只能是这种结局。劳伦斯的救世主情结使他又一次陷入困境,他很快就又否定了自己塑造的领袖和英雄。他说,“那些男人们的领袖是一个陈旧的形象”,“领袖和追随者是一种令人讨厌的关系”,“毕竟这英雄的背后是好战的理想。”劳伦斯四处碰壁,无路可走,他只好又回到自己熟悉的男女性关系的创作领域。1928年写出了《查泰莱夫人的情人》,这是一部饱受诟病的小说,也是一部长篇小说,标志他的救世主思想的破灭,他的创作也到了末路。

上一页  [1] [2] 

【试析劳伦斯的救世主情结】相关文章:

试析高职外语教师的基本素质论文08-18

金融信托业特点试析的经典论文09-29

试析儒家思想中的共同体精神10-27

试析大学英语教学中的情感因素论文09-12

试析人本取向的学校精神文化建设初探的论文10-31

试析韩剧热见证中国文化的魅力的论文09-07

试析我国电视电影艺术特色研究论文10-07

试析会计信息与经济预测论文08-15

试析保险学课程实践教学方式08-06

试析医学英语翻译人才培养的结合论文07-02