论析诚信的进化
人类诚信进化史的第三阶段是制度诚信。当社会进化史进人资本主义社会之后，由于社会生产力和市场经济的巨大发展，已经使原有的社会关系体系分崩离析，新的以资本、价值为唯一评判标准的社会关系体系随之建立。市场、资本、价值是整个社会的基础，在它们面前人人平等是整个社会意识的核心。与此相适应，资产阶级建立起了基本的系统的规范体系，这就是资本主义制度。它既是资本主义一切法律规范的基础，也是资本主义一切伦理规范的基础，自然也就成为了资本主义社会人与人诚信关系的基础。与这些变化相伴随，人与人的诚信关系的基础已经深深的植根于资本主义的基本制度之中。这种诚信关系的发生、维护、强化、发展无不与资本主义制度的呵护和保障息息相关。诚信已经不仅仅是一个道德伦理规范，而同时又成为一个具有严格规定的法律规范。在相当的意义上，诚信具有了较为明显的强力特色。诚信的基本形态已不是以多变的人格及其魅力为转移，而是以稳定的资本主义制度体系为转移。人格诚信已经进化为制度诚信而成为整个社会诚信的核心、集合和代表。
人类诚信进化史的最后一个阶段是人性诚信阶段。与这一阶段相对应的人类社会是共产主义社会。此一阶段之前，人类相对于自然压迫和社会压迫是软弱无力的，人类是在异己力量制约下逐渐发展的，人的本性中的诸多内容被严重的压抑着和扭曲着，其典型代表就是作为人类本性之一的劳动的异化，它不是作为人类本性和进化动力的表征而存在，而是作为人类不得不进行的令人厌恶的随时企图逃离的谋生手段而存在。而到达共产主义阶段以后，随着生产力水平的大幅度提高，社会物质财富会象喷泉一样从社会的各个角落涌出。在这一基础上，人们第一次将劳动不是视为谋生的手段，而是视作一种必不可少的人性体验和享受。这种以生产力水平的大幅提高为基础的共产主义社会，才是人类进化史上真正的完全意义上的本性解放的社会。与此相适应，作为人的本性之一的诚信也最终脱离了一切外在强力制约和束缚，第一次以完美的状态或形式表现出来，成为伴随人的一生的无须自觉的现象和过程。这时，诚信的自然遗传机制和社会遗传机制达到了最为和谐的契合状态;诚信的个人形态、群体形态和社会形态也达到了最为和谐的契合状态;诚信作为一种社会规范同其他规范之间同样也达到了最为和谐的契合状态。诚信已经不是某种刻意的追求，而是人性最自然的在根本意义上的复归和展示。
综上所述，诚信作为一个重要的道德现象和社会关系，无论从主体角度，还是从客体和社会角度来看，都经历了一个由潜在到显著，由欠缺到完善，由单一到系统、由低级到高级的进化过程。把诚信视为一个动态的过程的存在对其进行分析和探讨在理论上和实践上都有十分重要的意义。在理论上，这种探讨超越了目前只是从静态角度研究诚信的一般做法，必将推动我们关于诚信认识的深化，揭示诚信形成发展的一般规律，促进诚信理论研究的发展。在实践上，它对于我们如何从主体、客体、社会的不同角度相互协调、共同推进诚信建设也具有重要的启示和指导意义。
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