【摘 要】身为寻根小说的主要代表之一，韩少功的创作不管是从历史到现代，还是从自身体验到外在感受，都向我们展示了不断创新的姿态。本文从对民族文化的追寻与反思、本质人性的探究与追问、精神领域的拷问与追求这三个层面，逐步对韩少功在创作方面的寻根文学进行研究分析，从而将其折射出的现实社会与真实人性展示给大家。
【关键词】韩少功;寻根;小说;民族文化
本文从对民族文化的追寻与反思、本质人性的探究与追问、精神领域的拷问与追求这三个层面，逐步对韩少功在创作方面的寻根文学进行研究分析，从而将其折射出的现实社会与真实人性展示给大家。
一、民族文化的追寻与反思
寻根小说在80年代中期的发展过程中，对于我国民族文化中存在的一些落后文化观念与文化传统进行了激烈的批判与深刻的反思，其中韩少功可以说是最具代表性的作家之一。他没有被禁锢在封闭的落后民族文化牢笼中，而是用批判的眼光去审视我国的民族文化，在为广大读者展示悠悠华夏民族文化的璀璨光芒时，也向人们展示出了依然残存在我们民族文化中的缺陷与糟粕。
《爸爸爸》属于韩少功创作中比较有代表性的寻根作品，这部小说的主旨在于对我国民族传统文化的不懈探寻。故事情节主要采用暗喻与象征的叙事手段，描述了远古时代一个名叫做鸡头寨部落的历史演变，将当地那种愚昧无知的民族文化展露无疑。丙崽是小说《爸爸爸》中的主人公，他不但外貌怪异猥琐，而且思维极其混乱，是一个十足的白痴。然而就是这个白痴却受到了全鸡头寨村民的拥护与崇拜，而其中的原因就是丙崽的不正常行动，村民的这种膜拜心里折射出了他们内心的无知与愚蠢，同时也将当地人民的病态精神文化彻底的暴漏了出来。经历过战争的磨难后，诸多村民都失去了生命，然而丙崽却没有死，从本质上看，他就是生命中那种非理性、固执、丑陋的本性象征。另外，丙崽所使用的口头语也并非没有寓意的，它们象征着一类人生命的不断延续。另外，作者在《爸爸爸》的创作中，运用了朴实严肃的笔调，为读者绘制了一幅处于原始时代的湘鄂山水之间的民俗图，这幅图几乎将当时当地的所有阴暗愚昧的社会现实都囊括了起来，深刻的将民族文化的历史萌芽与原型给挖掘了出来，表达了自己对民族文化的深刻追寻与反思。
韩少功在《爸爸爸》这部作品中，大量借鉴了鲁迅的批判思想，采用了讽刺小说文中含声的传统写作手段，同时根据实际情况进行了适当的改进与创新。依据不同的社会时代环境，通过揭示民族文化的劣根性，使得国民进行深刻的反省;通过挖掘民族的落后心理，促使民族逐渐惊醒，并推动民族文化不断的进步与发展。
二、本质人性的探究与追问
若说韩少功在《爸爸爸》等一系列小说中，将写作的重心放在了传统的民族文化方面，则包括《女女女》在内的部分作品中，作者又把创作的焦点转移到了当前的社会现实中来，前面的小说注重的是文化方面的寻根，而后者则强调的是对人性的寻根。他怀揣着人类的本性与尊严，希冀文学世界能够让人们获得精神的真正自由，并为人类提供一个可以容纳多元化精神的空间。
韩少功在创作的过程中，其实一直都关注着“人”这个话题，可是人性到底是什么样的呢?这正是在突破了社会生活的本质以后，通过仔细探究“人”，需要回答的首要问题，在韩少功的每部作品中，几乎都可以观察到对人性进行思考的迹象。这其中最具代表性的是《女女女》，韩少功也曾亲自提到，小说《女女女》的根本出发点是个人的所作所为，是善和恶的相互衬托，是封闭和自由的双重演变，对整个人类社会生存的巨大威胁。在《女女女》中，老黑、幺姑与“我”这三个角色互为参照，作者将人性中最真实、最本质的面目呈现给了我们。小说的叙述侧重点中，幺姑在患病以前是一个典型的活雷锋，然而，在中风之后却出现了极大的变化，不但大吃二喝、丝毫不讲卫生，而且特别擅长猜忌与中伤，几乎到了疯狂的地步。中风在故事中其实具有象征性的意义，这件事让内心极度压抑的幺姑突然转变，长时间扭曲的人性通过病态怪异的途径彻底爆发。
人性的本质始终都是善与恶的相互争斗，人类本能与自身责任的纠结与挣扎。韩少功观察到了人性的这种本质特征，并且在创作的过程中紧紧的抓住这些特性，使得故事中一个个人物的原形尽露。韩少功针对众人的人性探究与追问可以说是遍及其每部作品，如同《雷祸》中，广大村民对即将逝去的人所流露出的即怜悯又冷漠的复杂情感一样，他所塑造的人物完全打破了简单的评判标准，将现实生活的本质还原了出来，展示了其对本质人性的执着探索。
三、精神领域的拷问与追求
对于韩少功而言，其在创作中不仅注重对中国文学领域方面的精神寻根，而且更加关注对全体国民的精神寻根。韩少功在看待寻根的具体方向上，认为精神领域的寻根要比对民族文化的寻根更为必要，所以他由民族传统文化的寻根方向朝着现实社会生活的方向转变。韩少功认为文学本身属于审美的一个范涛，是对精神领域的状态进行评判的标准。
在韩少功的精神领域的评判尺度中，诚实是身为人应坚守的一个基本原则。从古至今，诚实对于华夏儿女来说，都是一个充满赞扬之情的褒义词，但是在当今的社会现实中，诚实却成了一个摆设，不计其数的伪劣产品、欺诈行骗行为屡屡出现等等现象充斥在我们生活当中。由于缺失的诚实，致使社会背负着沉重的负担，所以，对诚实本性的呼唤，不单单是韩少功对文学艺术的救赎，更是对社会现实的及时救赎。同时，作者还执着于生命价值的追求与探索，在品读韩少功的作品时，读者往往能够感受到作者对生命的价值意义的拷问与追寻。韩少功认为文学创作本身不仅是精神航向的选择，更是自身生活方式与态度的体现。
90年代的韩少功，将精神寻根作为了自己创作的主要方向，把语言当作人类精神的一种皈依，将自己小说的寻根定位在了精神领域的拷问与追求，这种把人性的精神探索作为不断前进的动力，必然促使韩少功在文学创作的寻根道路上愈走愈远。
【参考文献】
[1]金大伟.文化、人性、乡村：寻根的永恒追求[J].淮北师范大学学报(哲学社会科学版)，2012(1).