浅论孔子的教育伦理思想
论文关键词：孔子 教育 伦理
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论文摘要：孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，为我们留下了博大精深的教育伦理思想.他指出了教育的崇高地位，提出了哺教无类”的教育平等思想，概括出了丰富的师德观.
教育伦理学是教育科学与伦理科学之间产生的一门新兴的交叉学科，它的一个重要研究领域就是探索中外教育伦理思想的发展根基和历史的逻辑联系。孔子是我国历史上第一位伟大的教育理论家和教育实践家，其思想内容博大精深。“我们不应该割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵遗产。
一、教育的崇高地位
教育对孔子来说有非同一般的意义，孔子重视教育的教化作用，认为教育是社会进步和发展的重要动力.《论语·子路》记载:“子适卫，冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣，有何加焉?’曰:‘富之。’曰:‘既富矣，又何加焉?’曰:‘教之.”，③孔子把“庶，’(人口)，“富，’(财富)，“教，，(教育)当成治国、立国的三要素。民庶、富民是教育的前提，但只依靠富民措施立国治民则是不完全的，还必须加上教育。
孔子兴办教育是为了提高人民的文化素质，按照他的人治理论学说，认为社会混乱的导因是“得之未修，学之未讲”(《尚书·康诺》)，要救治社会，预防各种犯罪和维护社会秩序，就要从培养健全的人开始。他认为:“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫”(《尚书·无逸》)。意思是要提高人民的文化水平，用礼来约束人们，就需要从兴办教育开始。从这个意义上说，他颇有点教育救国的思想。孔子认为，不论什么人，都需要勤于学习，接受教育，然后才能成材。否则，就会在行为上出偏差。他说:“好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂”(《尚书·无逸》)。由于孔子重视教育，所以就亲自兴办学校，他的教育方针就是有教无类。