《荒原》中的“绝望”意象分析
摘 要：《荒原》是英国著名现代派诗人和文艺批评家托马斯·艾略特最富盛名的作品之一。艾略特在创作《荒原》时，正逢一战之后西方文明陷入危机之时，人们丧失信仰，精神空虚。本文试图从艾略特艰深晦涩的意象中抽丝剥茧，理出《荒原》中重要的一项主题：绝望。
关键词：艾略特;荒原;意象
Summary: "The Waste Land" is one of the famous British modernist poet and literary critic Thomas Eliot's most famous works. Eliot in the creation of "The Waste Land", coincided with the time after the First World War's Western civilization in crisis, people lose faith, spiritual emptiness. This paper attempts to obscure images in Eliot abstruse unraveling, sort out the "wilderness" in one important theme: despair.
Keywords: Eliot; wilderness; Imagery
《荒原》是一篇充满意象与反讽的诗歌，其中展示的战后西方社会的精神荒芜景象是西方文学中的经典场景。全诗充满了一种绝望情绪与荒凉之感，分为五个章节，每一章的题目之中暗含了主导此章的一个元素。“死者的葬礼”、“火的说教”、“水里的死亡”，这三章分别以“土”，“火”，“水”作为主导意象。在古代社会中，人们普遍认为世界四元素为：水、 火、土、气。“气”即为空气，然而在艾略特创造的荒原中，“气”是唯一的缺失，预示着西方现代社会的困境就如人类生存中缺少了空气，时时让人感到窒息。这种窒息感同时贯穿了《荒原》全篇。“一局棋戏”与“雷的说话”，则是蕴含了两种相对又互相融合的主题：世俗与神圣。艾略特将这几个主题联接起来，向读者展示了荒原的全貌：它的神、它的世俗场景、它的自然环境。
在“土”这个意象中，艾略特选用了许多表现贫瘠与荒凉的词语，如“死了的土地”、“呆钝的根”、“乱石“、“枯树”等。这些土地是“死了的”，暗示西方辉煌文明的逝去与荒凉的现状。艾略特运用这一意象表达了对于“这片土壤”还能否孕育新生的疑虑。
第一章“死者的葬礼”中由“土”元素引申出了一系列对立的主题，如生-死，雨水/雪-阳光，记忆-忘却等。但讽刺的'是，这些对立却是错位的与荒谬的，春天是残酷的，呆钝的，而冬天却是温暖的，富有生命力的。这样的一个错位反讽正是表达了荒原的荒诞性，体现了人们精神世界的混乱无序。对于这种混乱，诗中有一段较为直接的描写，即对“不真实的城”的描述。“不真实的城”，寓意着这是一座代表人们精神世界的城，然而城中的人们都过着机械麻木，毫无生气的生活。
在第二部分“一局棋戏”中，这个对立的主题转换到了身体-精神。有关感官的意象构成了这部分画面的主要内容。对坐在椅子中的女人的描写，运用了大量引起感官愉悦的词汇，给读者展示了一个五光十色的物质世界。但是这样一个看似美妙的场景，却显得极为浮躁空洞，华而不实，也是艾略特对战后一代不顾一切狂欢的映射。第二章中有一处提到了“死人在这里丢了骨头”。常识中人死去之后会腐烂，丧失的应该是血肉，留下的是骨头。然而这里丢了骨头的死人却很具有反讽意味。骨头象征精神，丢了骨头的死人意味着人们精神世界的丧失
第三章是意味深长的一章，其中的“火”元素有一种“暗火”的意蕴。“火”的场景一直到章末才突兀的出现，创造了一种平静下流动的暗涌最终爆发的张力，很有画面感。
第三章中的各个场景都显得较为阴郁，如泰晤士河边的离别，重复吟唱了两次的“仙女都走了”，暗示艾略特对西方文化中逝去的“缪斯”有种“无可奈何花落去”的感叹。同时关于提瑞西士的描写与诗篇引语中的西比尔十分相像，两人都是失去了青春与美丽，却无法死去，只能日复一日活在衰老的身体之中。提瑞西士和西比尔的意象，在诗中有一种深切的绝望感，象征着西方精神文明丧失活力，痛苦挣扎的尴尬局面。
第四章艾略特建立了一个关于水的意象，而水是流动的，起伏的，所以这一短小的章节充满了关于“起伏”的象征。“一起一伏”，“苍老”与“青春”，“利润”与“损失”，“海鸥”与“深渊”，这些都与月亮的阴晴圆缺一样，有起有伏，有失有得，艾略特在这里警示人们万物盛极必衰，西方现代文明也不例外。
第五章既昭示了一种紧迫感，又带来了一丝等待中的希望。开端处提到“这里没有水只有岩石”，水是万物之源，现代西方社会正是急迫的缺乏能够滋养新生机的水源。“人在这里不能站，不能躺，不能坐。”这幅荒谬却生动的画面，把人们无处安放精神世界的尴尬表现的淋漓尽致。诗中“总是在你身边走的第三者”，“裹着棕色斗篷蒙着头巾”，暗示这个“第三者”很可能是耶稣。艾略特在第五章中运用了“神”的意象，如前文的耶稣，后面向人们讲话的“雷”。“雷”的话语中提到了“钥匙”与“门”与第二章中的等待有人来敲门呼应，体现人们对“救世主”降临荒原的渴望。同时“雷”给荒原带来了雨，雨水定能滋润这片精神的荒原。
尽管《荒原》全诗主基调十分绝望，但艾略特在最后的一章中也表达了一种对新生机迫切的希望，发出“伦敦桥崩塌了，崩塌了”这样的急切呼喊。同所有在混乱无序的战后生活中苦思的知识分子一样，艾略特也在绝望之中等待着“雨水”降临，等待着“荒原”的再次生机勃发。
参考文献：
[1] 托马斯·艾略特.荒原[M].北京：人民日报出版社，2000.
[2]李俊清.艾略特与荒原[M].北京：人民文学出版社，2007.
[3]陈庆勋.艾略特诗歌隐喻研究[M].上海：上海人民出版社，2008.
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