论经济伦理思想的继承与发展

时间:2017-07-14 论文范文 我要投稿

  〔论文关键词」邓小平 毛泽东 经济伦理 继承与发展

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  〔论文摘要〕经济伦理是毛泽东和邓小平伦理思想中的重要内容。在社会主义现代化建设和改革开放的新时期,邓小平总结了历史经脸,继承和发展了毛泽东的经济伦理思想。在改革开放30年之际,重温两位伟人的经济伦理思想,对全面建设小康社会、构建和谐社会和社会主义市场经济伦理规范建设都有着十分重要的意义。

  毛泽东和邓小平的伦理思想中有着丰富的经济伦理思想。二者都以为人民群众谋利益、集体主义原则等为出发点和落脚点。但由于他们所处的时代不同,面临的形势和任务不同以及经济体制等方面的不同,二者对一些经济问题有不同的认识。邓小平的经济伦理思想是对毛泽东经济伦理思想的继承、发展和创新。在改革开放30年之际,重温两位伟人的经济伦理思想,对于全面建设小康社会、构建和谐社会和社会主义市场经济伦理规范建设都有着十分重要的意义。

  一、毛泽东经济伦理思想的基本内涵

  (一)人民利益—毛泽东经济伦理思想的根本原则

  毛泽东根据“人们的社会存在决定人们的意识”这一马克思主义基本原理,深谙道德作为反映社会存在的社会意识,是由一定政治经济所决定并为其服务的。以往一切剥削阶级的道德观都是以个人主义为核心的。无产阶级作为新的生产力和生产关系的代表,是人类历史上最先进、最革命、最伟大的阶级,它以消灭一切剥削制度,建立社会主义和共产主义为最终目的。这就决定了它是最广大人民群众最大利益的忠实代表者,从而也决定了无产阶级的道德观必然从本质上区别于历史上其他一切道德。所以毛择东指出“为什么人的问题,是一个根本的问题。”毛泽东从人民立场出发,率先提出了为人民服务的口号。

  在义利关系上,毛泽东从义利统一观出发,否定了中国传统文化中的重义轻利思想,提出了利是义的基础,不存在着超利益的道德观念,不存在超阶级的功利主义。他提倡的是无产阶级的功利主义,这种无产阶级功利主义是以广大人民群众长远利益,强调人民利益至上为目标。毛泽东说:“我们是无产阶级的革命的功利主义者,我们是以占全人口百分之九十以上的最广大人民群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的,所以我们是以最广大和最长远为目标的革命的功利主义者,而不是只看到局部的和目前的狭隘功利主义者。”无产阶级的革命的功利主义是基于无产阶级的解放全人类的历史使命,基于无产阶级政党的为人民群众的最大利益而奋斗的宗旨,主张把广大群众的目前利益和将来利益统一起来,既考虑照顾群众的目前利益,也不能损害群众的未来利益,必须给人民以看得见的物质福利,使人民群众得到真实的利益。毛泽东指出说:“马克思列宁主义的基本原则,就是要使群众认识自己的利益,并且团结起来,为自己的利益而奋斗。”因此,为广大群众谋取最大的利益并为每一个人获得公正的社会待遇,这就是无产阶级功利主义的基本内涵。在艰苦的革命战争年代,毛泽东经常教育共产党员,要为推翻剥削阶级的统治,改造社会,为“人民自由幸福”而战斗,要真心实意为人民谋幸福。在社会主义建设时期,毛泽东号召全国人民团结起来,把重心转到社会主义制度的巩固和社会主义经济建设上来,为建设伟大的社会主义国家而艰苦奋斗,为人民创造更美好的幸福生活。但必须指出的是,毛泽东决不是用“小恩小惠”去换取对他自身的“有用”,而是把人民的利益作为一种杠杆,也是作为最终的目的。给人民以福利(眼前利益)—调动人民群众的积极性—争取实现更大的利益(长远利益),这就是毛泽东“功能性利益思想”的公式。在这里,毛泽东指出的无产阶级功利主义,归根到底是全心全意为人民服务。其经济伦理思想的各个侧面也正是以此为基础而展开的。

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