论“原理”课的教学优化与大学生和谐人格的培育

时间:2017-07-21 论文范文 我要投稿

    论文关键词:教学优化 人格培育 整体性

    论文摘要:和谐人格是大学生人格的重要目标,以马克思主义理论的整体性为原则,优化“马克思主义基本原理概论”课教学,发挥其人格塑造功能,是培育大学生和谐人格的有效途径。

    主义和谐社会的建设以人格的和谐为个体发展的重要目标,“‘和谐社会’不仅是指一个社会生活秩序或状态的和谐平安,而且、甚至首先是指人们精神秩序或状态的和谐宁静”。因此,和谐人格就成为大学生人格教育的重要目标。

  一、和谐人格—大学生人格教育的目标

    “人格”一词的内涵非常丰富,是一个关涉心、、学等多学科的综合性范畴。《现代词典》对它作了如下三种解释:一是指人的性格、气质、能力等特征的总和;二是指人的品质;三是指人作为权利、义务的主体资格。可见,心理学上的人格强调个体的结构性要素的协调,关注的是人的规格、结构;伦理学上的人格揭示“人是什么”,关注的是人应当如何做人,即人作为万物之灵的德性;法学上的人格是以研究人的资格为基本内容,关注的是人的权利与义务。所以,和谐人格在心理学角度上就是指构成个体心理的各个因素,如需要、动机、信念、性格和气质等都协调统一,诸如感性、理性和非理性等相互平衡,向健康方向发展的心理人格;在伦理学角度上就是指个体的行为符合社会要求的道德规范与价值取向,具有社会认可的道德品质和道德选择能力的高尚道德人格;在法学角度上则强调个体自觉养成意识,遵守法律规范,履行法律规定的义务,依靠法律维护自己的权利,是一种理性的法律人格。马克思主义认为,人的本质是一切社会关系的总和。从上的人格范畴看,和谐人格又表现为一种“社会关系的和谐”,强调人的社会关系的完整与和睦。

    由此,所谓和谐人格就是指构成人格的理性与非理性、思维与情感、信念与行为等相互平衡、相互协调,自我调控机制完善,是个体自我身心的和谐发展,是个体品德、认识、情感、意志等的和谐发展,是个体社会关系的丰富与协调。和谐人格的基本特征是用理性主导非理性、融个体性于社会性、寓创新性于独立性、实现理想性与现实性的统一。有了这种和谐人格,个体就能在思想和行动上形成稳定的、持久的、和谐的倾向性特征,从而正确地认识人的身与心、自然性和社会性的关系,实现个人与自然和社会的和谐统一。表现在现实生活中就是对自我与他人的关系有正确的认识,在人际关系中坚持相互平等、相互尊重、相互友爱的原则;遵纪守法、遵守社会公德、爱岗敬业、努力进取,关心国家和社会的发展,把个人的生存发展与祖国的命运联系在一起;对人与自然的辩证关系有正确的认识,理性科学地对待自然。

    和谐人格是在个体社会化过程中形成的,而大学是个体社会化的重要阶段,因而和谐人格理所当然地成为大学生的重要培养目标。然而,当今中国正处在社会转型的加速时期,多种价值观念并存,各种利益矛盾突出,这对当代大学生的和谐人格塑造形成了很大的冲击,造成大学生人格发展的诸多不和谐现象。具体来说,当代大学生的人格失谐主要表现在以下三个方面:一是身心发展不和谐,表现为或心理压力大,废寝忘食,超负荷运转;或对大学的学习生活茫然,得过且过,缺乏钻研精神;或消极悲观,不思进取,沉迷网络,丧失自尊与自信,严重者健康状况下降、行为失范,甚至违法犯罪、自杀轻生。二是德智发展不和谐,表现为只重工具性知识,轻视人文素质,理想淡漠,缺乏精神追求;道德滑坡,课堂上打磕睡、玩手机;诚信缺失,在考试、助学贷款、等方面弄虚作假;媚富鄙穷,攀比吃、喝、玩、乐、用,手机、电脑、数码相机、游戏机成为大学生们人学时追求的基本四大件。三是人际交往不和谐,表现为价值判断以自我为中心,单纯强调竞争,排斥合作,甚至把人与人之间的关系简单化为等价交换关系,交往的目的性过强,忽视他人、集体和社会需要,缺乏社会责任感,缺少对他人的关心,导致交际困难。近年来大学生中不断出现的人格缺陷与裂变事件,如马加爵事件、各种大学生自杀事件等,已经让和谐人格培育成为教育者们必须面对的现实课题。大学生和谐人格的形成,离不开内在的自我完善,也离不开外在的人格教育。而“马克思主义基本原理概论”(以下简称“原理”)课能够提升大学生的理论素养,促进其形成科学的世界观、人生观、价值观,建立科学的思维方法,帮助其提高应对和解决实际问题的能力,是高校培育大学生和谐人格必不可少的重要渠道。如何通过优化教学,最大限度地发挥这门课的人格培育功能,是每一名“原理”课教师必须正视的现实问题。

  二、整体性—“原理”课教学优化的原则

    近年来,作为世界观和方法论的马克思主义原理,正在被“马克思主义无用论”消解其在大学生人格塑造中本应发挥的重要作用。而对马克思主义整体性的自觉或不自觉的肢解,导致了大学生对马克思主义的曲解或误解,则使这种现象更加恶化。一些对马克思主义的分门别类的研究、刻意制造的马克思主义内部的各种对立、将马克思主义分割为革命的和建设的两个独立部分、对马克思主义基本理论观点进行片面或错误的解释等,都破坏了马克思主义的整体性,妨碍了大学生对马克思主义的正确认识,使“原理”课的人格培育作用大打折扣,甚至难以发挥。因而,进行“原理”课的教学优化,首先要遵循的就是马克思主义的整体性原则。

    从马克思主义的形成过程看,马克思主义是一个整体性学说。马克思和恩格斯从来没有为研究而研究哲学、为研究学而研究经济学,马克思、恩格斯研究哲学、经济学以及其他科学的目的,都是为“无产阶级的解放事业”服务的。马克思主义哲学作为整个马克思主义理论大厦的方法论基石,论证了共产主义的本质是人的全面而自由的发展;马克思主义经济学,论证了共产主义代替的必然性;而科学社会主义则论证了共产主义的实践规律或者说是革命规律。所以,马克思主义的整体性是指从马克思、恩格斯的革命旨趣来理解马克思主义。在一定意义上,对马克思主义的整体性理解,实际上就是对什么是马克思主义的理解和认识。因而,必须明确马克思主义是包含哲学、政治经济学和科学社会主义的完整的科学体系,用列宁的话说,是由三个组成部分构成的一块“整钢”。“对马克思主义来说,归根结底就没有什么独立的法学、政治经济学、历史科学等等,而只有一门唯一的、统一的—历史的和辩证的—关于社会(作为总体)发展的科学。

    从马克思主义理论课的课程改革和马克思主义基本原理的学科建立过程来看,整体性原则也得到了突出强调。2005年的高校思想政治理论课改革,将在本科生中开设的7门必修课调整为现在的4门课程。同年12月,国务院学位委员会、教育部又下发了《关于调整增设马克思主义理论一级学科及所属二级学科的通知》,其中明确说明:“马克思主义基本原理学科,旨在研究马克思主义主要经典著作和基本原理,从整体上研究和把握马克思主义科学体系。与马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义分门别类的研究不同,它要求把马克思主义的这三个组成部分有机结合起来,揭示它们的内在联系,从总体上研究和掌握马克思主义,给学生以马克思主义的完整概念,并引导学生运用马克思主义立场、观点和方法来分析现实社会问题、认识问题和科学发展中的问题。”以这一精神为,新版本的《马克思主义基本原理概论》教材在理论体系上的明显变化,就是力图打破传统的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义“三个组成部分”的模式,从马克思主义的研究对象,即自然、思维和社会人手,以世界观、认识论、实践论为逻辑,阐述了整体性的马克思主义基本原理。著名“马工程”专家张雷声教授认为“‘马克思主义基本原理’的学科内涵之一就是整体性和综合性”。“原理”课是一门“对马克思主义科学内涵、精神实质和内在逻辑联系的、具有整体性的理论进行概述,以及对马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴进行教学的课程”。所以,按照这种定位及学科内涵来组织实施教学,要求教师在教学中,不能把马克思主义基本原理处理成马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义的简单相加,而是要遵循马克思主义理论的整体性原则,进行“原理”课的教学优化,彰显出马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分的内在逻辑联系,使学生能够从整体上把握马克思主义科学体系,从而发挥其人格塑造的重要功能。

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