谈西部地区农村家庭婚育道德现状

时间:2017-07-22 论文范文 我要投稿

  论文关键词:西部地区 农村 婚育道德

  论文摘要:在实地调查的基础上,研究了当前中国西部农村家庭婚育道德的现状和存在的主要问题,并对这些问题的原因进行了较深刻的分析,探寻了西部农村家庭婚育道德建设的有效途径。

    改革开放的深入和市场经济体制的逐渐完善以及西部大开发战略的实施,使中国西部农村的经济政治活动和社会生活发生了显著变化,同时也使西部农村的家庭婚育道德状况(包括婚姻自主性、择偶标准、结婚目的、人口生育等)发生了深刻的变化。马克思主义认为,社会存在决定社会意识,而社会意识反作用于社会存在,先进的社会意识对社会存在起促进作用,落后的社会意识则对社会存在起阻碍作用。因此,全面而深刻的揭示和反映当前中国西部农村家庭婚育道德合理性及存在的问题,并对这些问题的原因进行深刻的分析,提出婚育道德建设的有效途径,将对中国西部农村的发展以及整个社会主义现代化建设产生积极的意义和深远的影响。

  1西部农村家庭婚育道德现状及原因分析

    任何个人都生活在家庭、社会、职业三大领域中,都必须遵从这三大社会生活领域对人们的道德要求。家庭道德(尤其是婚育道德)是社会生活中最基本的道德领域,在思想道德建设中具有十分重要的地位。目前西部农村处于社会转型时期,传统和现实的因素交替并存,在婚育道德观念的实践上,也处于新与旧的碰撞时期。

  1.1在婚姻方面,传统与现代婚恋观交织一方面,由于西部社会整体发展的滞后性决定了西部农民思维方式的滞后性,这使得西部农村的婚姻关系及其变化,带有滞后于城市的乡土色彩;另一方面,由于现代传媒开阔了村民的视野,商品经济的发展和现代观念的渗透促使农民接受现代文明的洗礼,尤其是农村青年接受新事物快,受旧观念影响少,在婚恋上出现了与其祖辈们明显不同的变化。

    首先,从婚姻缔结方式上看,目前广大西部农村恋爱、婚姻途径是自由婚、同意婚、包办婚并存。自由婚靠男女双方自己结识交往,感情自然真挚,婚姻自主性强,是一条十分理想的婚恋途径。但西部农村相对于城市来说地广人稀,生产分散,农民社交面窄,这决定了自由恋爱对西部绝大部分农村青年而言是理想但不现实。同意婚一般是男女某一方看中对方后,请媒人(一般是熟悉双方情况的亲戚、朋友或邻居)说合,彼此相识,并逐渐进行感情交流。同意婚一般以青年男女自己的意见为主,父母意见仅作参考。通过这种形式建立的婚姻关系,已不同于传统的”父母之命,媒灼之言”,它尊重当事人在婚姻上的自主权利。但同时也应当看到,父母的意见也起着很大作用,有时还使得当事人在行动中身不由己,导致婚姻自主性受到限制。同意婚是与西部农村较落后的生产力和贫困的物质生活状况相适应的,在西部农村占主要形式。同时,与自然半自然经济和封建传统思想残余紧密联系在一起的封建包办婚姻也还有一定的市场。

    其次,从婚姻缔结目的方面来看,受传统的影响较深,但也体现出时代的特点。对农村中大多数人来说,结婚是为了找一个能一起过日子的帮手,在生活上相互帮助,共同维持家庭存续,生儿育女,传宗接代,而追求浪漫爱情的人有但不多。丰衣足食,传宗接代是他们结婚的最终目的。尽管如此,以爱情为目的的婚姻也开始成为部分农村青年男女追求的目标,而且他们中的一些人已摆脱了其父辈的轨迹,实现了他们渴望有个事业上的伴侣和共同创造一个幸福家庭的向往。

    最后,从婚姻缔结的基础上看,经济的贫困与高彩礼、高消费现象并行存在。目前农村婚姻中高彩礼、高婚礼已成了农民一生中最大的支出。由于中国西部农村还比较封闭保守,几千年来一直盛行的聘娶婚姻制度仍在许多农民的头脑里残存着,而虚荣心的支配与舆论的压力也对这种高婚礼起了推波助澜的作用。从根本上说,收彩礼是一种变相的买卖婚姻,它破坏了婚姻自由、破坏了男女平等,也破坏了家庭和社会的稳定。对大多数经济条件并不宽裕的家庭,彩礼往往会给婚后生活造成很大的困难。有的青年为了筹办彩礼,拿出父母大半辈子省吃俭用积存的血汗钱,有的还需四处借款,等到彩礼备齐,装点好新房,也就债台高筑了。民间流传的“过去养儿怕抽丁,现在养儿怕娶亲;结婚如过鬼门关,不死也将昏三天”,就是对高彩礼的极大讽刺。彩礼虽然可以给女方的父母带来一时的满足,但这往往是以牺牲后代的幸福为代价的。这种害女儿、穷婆家、苦女婿的短视思想和行为,常会增加小一辈家庭的矛盾,留下无穷的后患。

  1.2在生育观上,计划生育问题是西部农村家庭最重要也是最棘手的问题控制人口数量、提高人口素质是中国一项基本国策。但在广大西部农村家庭,还存在着不少与此相悖的问题。

  1.2.1早婚早育现象重新抬头中国婚姻法明确规定了法定结婚年龄,并鼓励晚婚晚育。但许多家庭却视而不见,先结婚不登记,等到了法定婚龄再补办登记手续,甚而根本不去婚姻登记,或者篡改子女年龄,不到法定婚龄就早早结婚的现象较为普遍。早婚早育既受传统观念的影响,又与落后的经济状况相关。首先,“早栽秧早打谷”、“早结婚早成家,早生孩子早轻松”等观念是早婚早育现象难以根除的思想障碍。其次,早婚与农村中索取高额彩礼有关。早婚可节省从订婚到迎娶期间凡节假日都要给岳父母家的送礼物钱。最后,农村联产承包责任制导致管理体制从集体走向家庭,婚育之事也好像成了家庭的私事,农村基层组织放松管理,一些人口婚姻政策法规难以贯彻执行,这也是导致早婚早育现象发生的原因。

  1.2.2重男轻女现象依然如故在西部农村部分地方,吃饭不让女孩上桌,上学男孩优先。可见,几千年来中国传统文化所倡导的“男尊女卑”、“传宗接代”的伦理道德观念仍在发生作用。据笔者在四川省的几个乡镇调查的统计来看,在农村有83%的人认为生男孩比生女孩好,有14%的人认为生男生女一样好,只有3%的人认为生女孩比生男孩好。绝大多数农民仍认为,“不孝有三,无后为大”。如果没有儿子,自己这一家的血脉就断了,在自己死时没有人来送终,死后没有人祭奠;没有儿子,自己觉得平时也要低人一等,在别人面前永远抬不起头,并成为自己永远的一块心病和长期的精神折磨:再则,家庭联产承包使农民收人增加,家庭财产日益扩大,财产的继承就在传宗接代、传男不传女这一传统意识中加进了新的经济内涵,这也使得许多农民产生不生儿子不罢休的重男轻女的意识。

谈西部地区农村家庭婚育道德现状相关推荐