浅析奔跑中的人性和社会性
甘的跑“编织”起当时社会的一张网:跑使甘上了大学并从大学毕业，让母亲感到骄傲;跑使甘进人全美明星队并受到美国总统的接见，让詹妮感到欣慰;跑使甘成为战斗英雄，让巴伯和丹中尉得益于他的速度和坚定;跑使甘引发了一场全国性的跑步运动，不仅使甘自己从过去解脱出来，也让跟他一样迷茫的跑友满怀希望探寻自己的人生目的。简单的跑，不经意间使甘成长、成熟、成功。他的行为多为“下意识”的，他与周围社会关系的建立是“跑”出来的。
《火之战车》讲述的虽然是1919年至1924年巴黎奥运会之间的故事，但却被看作是英国电影复兴的希望。《火之战车》的情节及人物关系跟《阿甘正传》一样的简单，但却是通过竞技运动的短跑演绎了一位基督教徒和一位犹太人为了实现各自目标的奋斗历程。短跑不仅让在剑桥大学上学的亚伯拉罕和准备去中国做传教士的苏格兰青年利德尔成为竞争对手，他们与朋友、亲人、教练、剑桥大学的校方的关系也都是由短跑这条线所牵引。短跑成了连接运动员们和他们周围社会环境的媒介。
好胜、好强的亚伯拉罕是因为跑步神速而得到了倾爱的姑娘的爱。这位傲慢、不服输的犹太人在亲眼目睹利德尔的实力后非常沮丧，他失去了信心。是女友、歌剧演员西比尔和职业田径教练穆萨比尼从精神和训练技术上鼓励、帮助他，让他“反省自己、找出自己的价值，展现自己的价值，不为外界的力量威慑住。”
而亚伯拉罕与剑桥大学校方的关系却不曾因为他的优秀而有所改善。他们因为他是犹太人和请职业教练而刁难他。“我们剑桥大学一直注重体育，我们相信比赛对英国人的教育十分重要，因为运动创造个性、培养勇气、忠实和领导才能，最重要的是忠诚精神和责任感。……但我们怀疑你在追求成功时，丧失了你的理想。”亚伯拉罕是不会在权势下低头的:“我始终是剑桥大学的一名学生，我始终是个英国人，我们所追求的是为了家庭，为了我的大学和我的祖国。”当高登问亚伯拉罕是否喜欢跑步时，亚伯拉罕的回答是:“我简直上了隐，它是力量。它是武器。”跑步的确是亚伯拉罕在这个社会中求得认同和承认的利器!
利德尔的社会关系似乎更简单:父母远在中国传道(在影片中缺席)，只有姐姐和教会。在领略了亚伯拉罕坚定地为犹太人争光，以此抗击世俗偏见之后，我们也不禁为利德尔的虔诚而感叹、鼓掌，备受鼓舞。为了信仰、信念、上帝，他象风、象鹿一般奔跑着。在他身上散发着充满信念的力量，请看他在一次比赛后发表的演讲:“你们今天来看比赛，来看谁跑第一。这个人恰好是我。我希望你们不仅仅是观看比赛，而希望你们置身其中。在比赛中带着信心去跑，这很难。需要集中灵魂的意志和力量。你要为胜利者冲过终点时而欢呼，尤其是下赌注的时候。但这能持续多久呢?……面对现实生活，我对谁去说信仰和决心?我很想给你们一些实际的东西，可惜我只能给你们指条路。我没有取胜的灵丹，每个人都奔跑在自己的道路上。那么到达终点的力量从哪里来?来自内心，上帝就在你的心中。如果你真心去追求，就能找到我，如果你真心热爱上帝’，你能达到光辉的终点。用心用力地跑，你的成功就是最好的布道，我们需要的就是一个体格健壮的基督徒，来唤起人们的注意。”跑步不仅成就他自己，也成了他布道的媒介，成了他与教徒们之间联系的桥梁。这种独特的布道方式，不知后来有多少传教士们能加以模仿。他在这个社会的地位因为他的奔跑而得到确立、受到人们的仰慕，他的布道也更具说服力。刚开始利德尔对赛跑的执着引起了利德尔的姐姐詹妮的反对，因为赛跑不过是“奔跑、起跑和奖牌”。詹妮不赞成他为了跑步而延迟到中国传教，但最终她也深深为利德尔坚毅和执着所感动，她理解了弟弟的“为上帝而跑”的初衷，亲自来到奥运会赛场，为弟弟加油!
《火之战车》宏扬了怀旧的、绅士般的运动员精神。亚伯拉罕对利德尔的赞扬是溢于言表的:“我从未见过如此有动力的跑手，如此有献身精神的跑手。他跑起来就像野兽。”他们严格遵守着业余运动员的行为规范。在其抗击种族歧视和宏扬基督精神的后面，颂扬了无私的友谊和自我牺牲精神。队友安迪的退让，使利德尔能在非安息日参加400 m的比赛。也是利德尔拒绝在安息日工作使利德尔和亚伯拉罕避开了两强相遇，必有一伤的局面，使亚伯拉罕和利德尔分别获得奥运会100 m和400 m的冠军。现代运动员竭力要在古代奥运会体制中重新找回人性、被物质世界“歪曲”的道德规范。利德尔、亚伯拉罕和安迪成功地演绎了奥林匹克精神。
3、人性与社会性的统一
两部电影演绎了人在社会这个大熔炉中的哲理。
摆脱过去，不断向前。菲克斯说:“跑步改变了我们对失败的态度。懂得没有在赛跑中取胜的意义，就是懂得没有在我们生活的其他领域取胜的意义，因为我们通过跑步学到的东西会蔓延到我们所干的一切事情的最遥远的角落，使我们平时遭到的失败变得不是那么有害。……在跑步运动中得到的教训会影响运动的其他领域。”
优胜劣汰。跑步中的竞争不仅仅是与对手实力的较量，也是与自己较量—不断超越自己。甘的跑步神速是自弓从幼时开始就辛苦“逃跑”出来的;亚伯拉罕想要赢，差利德尔的两码是通过艰苦训练、提高自己的能力搏来的;利德尔的金牌是一次次越野训练跑出来的。否则，他跑100 m的，突然改跑400 m是拿不到冠军的。
给予胜于索取。甘一生乐于给予:给詹妮爱，给巴伯、丹中尉友谊，为学校、为军队、为国家争光。他得到的回报不是他刻意追求的。大学毕业、几位总统的接见、成功经营捕虾公司……在后现代的迷茫和漫无目的之中，他得到了很多人梦寐以求的金钱和地位，还有一个儿子!
亚伯拉罕的给予是隐性的一一刁也忍受了世俗对犹太人的歧视，以对犹太人的信念奉献给犹太人的自己努力、坚持不懈、自强不息和他的成功给犹太人带来的荣誉。而奥运会金牌则是对他最好的承认和奖赏。同样，利德尔对上帝的信仰和为了上帝可以放弃一切的奉献、承诺、忠诚和牺牲使得人们为他最后能有机会勇夺奥运会金牌而倍感欣喜。在利德尔看来“国家、国王也都是上帝所造。”