论文摘要与写作
订定题目与大纲
（一）、写作前的思考与分析（pre-writing analysis）:
经过课堂的讲解与讨论以及初步蒐集资料後，你大都已决定自己或报告的方向。接下来的作法是:
1.决定主题与题目（topic）
一篇报告或论文的论点或立场是否明确或有创意，主要在於该篇论文是否有个明确且新颖的主题。一般人容易把主题与题目混淆。题目可说是我们所要研究的特定范围，而主题则是我们对某个题目所下明确的论点。主题必须明确，清楚，有力，最好不要含糊不清或模稜两可。
鉴於一般人都不懂得把自己的论点与分析根据一个明确的主题（thesis statement）而加以推演发挥，陈述一个强有力的thesis statement，而且以它作为整篇文章或报告结构的依据，让各段落紧密衔接，一环紧扣一环。一般说来，主题以放在引言（introductory paragraph）的後半部最有效。至於整段引言该如何起头，也需要特别的指点。如果明确直截地把注意的焦点指引出来，然後很地引向明确的主题。不过，要特别注意的是主题（thesis statement）和topic sentence一样有时是暗示隐含的（implied）而不直接陈述。
定题目的方法
A.先拟定一个对自己有浓厚的兴趣的题目。既使所拟定的题目，研究范围太大，其实无所谓，但务必要有浓厚的兴趣，因为作者浏览群书，蒐集资料，整理分析，到撰写论文，样样都需要兴趣配合，方能达臻事半功倍之效，而研究问题的冲刺力才会历久不衰。
B.尽量缩小题目研究范围，至於把题目缩小到什麼程度，全靠蒐集的资料与个人处理这些资料的能力来做决定。通常学生喜欢从大题著手，但在图书馆阅读一些前人的之後，发现资料太多不易细读，才选定某一个问题的某一层面或选择某种研究的观点或方法，以逐步缩小题目范围。因题目小，较易於蒐集资料并可整理详尽的书目及资料卡。再者，观念较易集中，精华较易摘取，往往可以深入问题中心，而不流於肤浅，作者才有可能有个人的创见或新发现。
C.对前人的类似研究作一彻底的文献探讨，对所要撰写的题目更进一步的认识，作者必须检讨前人的文献，其目的在了解迄今那些已有圆满的答案，那些是细微末节的小问题，那些问题太空泛，目前不适合研究，那些问题仍然众说纷纭等，如遇有怀疑的问题，当然应予深究。同时作者藉此触类旁通，发现一些灵感并了解所拟定的题目是否已有前人做过类似的研究，也可了解自己的兴趣到底有多大。
D.多问问题。在探讨已往的相关文献时，不妨多问问题，如言心哲（1938:11）所问的':「这个问题有无再加研究的必要 有无重新研究的可能 这个问题的知识，是否仍有缺陷，尚待补充 我们若拿来再作的时候，又有多大的益处 」当然我们可以再问前人所研究的理论，方法，过程是否能加以修正，充实，扩充，甚至取代 在探讨的过程中，我们的概念与所思考的问题都会随著修正，所拟定一般性的题目也随之缩小成特殊性的题目，一直到找到合适的研究题目为止。此即孔子所谓的「温故而知新」。
E.提出假设（hypothesis），就是对所研究的问题提供可能有创意的答案，所谓「答案」应包含作者需要证明的观点和意见。以供後学者从事後续研究之，以便测定该假设是否合理健全。最基本的理由就是一篇有价值的论文，并非拾人牙慧，综合已往的相关文献作摘要式的概述，而无新的创意。
2.找一些支持你的主题的文章摘要
寻找文章中，你觉得值得深入探讨的某项问题。从文章中找出支持你的一些实例，同时也设法找出一些相反的例子，以修正自己的看法。如此反覆推敲，逐渐修正自己的论点。话虽如此，我们一般写学期报告或论文所犯的共同毛病，就是缺少一个明确有力的主题。许多学生以为把自己对某个subject的了解全盘说出来就成了，而且篇幅越长表示自己越用功。说到写报告更是大量引用原文或其他研究批评，少有自己独到的批评与创见。我们必须明了引文（quotations）要运用得当，或用来支持自己的论点，或作为辩驳的对象，以澄清或强调自己的论点。而且，观念的创新，简洁，清晰，有力的书写能力，以及有效地运用蒐集得来的研究资料才是我们该加强的。
为了便於说明旁徵博引，引经据典的概念，先引述美国参议员葛伦之名言:「如果抄袭一个人的作品，那是剽窃;如果抄袭十个人的作品，那是做研究工作;如果抄袭一百个人的作品那就成为学者」。李振清（1984:44）认为「参考资料的功能，是用以支持，印证研究者的基本论点。这里的「抄袭」是指参考的资料的「蒐集，引用」与再创造」。他非常同意葛伦这段极具启示性的话。而另一位学者闻见思（1981）有更清楚的诠释:直抄一篇文章的是人是笨伯，把许多人的文章加以摘录，排比，写成一篇文章，不注明摘录文章出处的是文抄公;能够注明来源的就是研究生，抄得高明的还可以得到硕士学位。假如能像李白，杜甫那样，把抄袭得来的东西融汇而贯通，消化而吸收，写出的作品已非本来的面目。化前人的心血为己有，那就是已臻於神出鬼没的「神偷」功夫。到了神偷境界，就可以成为文豪与学者。
事实上，英国家培根（1561-1626）早在三，四百年前曾比喻做学问有三种人:第一种人好比「蜘蛛结网」，其材料不是从外面找来的，而是从肚子吐出来的;第二种人好比「蚂蚁囤粮」，他们只是将外面的东西，一一搬回储藏起来，并不加以加工改造;第三种人好比「蜜蜂酿蜜」，他们采摄百花的精华，加上一番酿造的功夫，做成了又香又甜的糖蜜。
由此观之，文抄公想成为妙手神偷，应效法蜜蜂酿蜜的方法，采摄百家之言，择善而从，加上一番创造的功夫，持之以恒，才有可能成为学者。如何采摄百家之言呢 简言之，广博蒐集研究和参考资料，细微观察，然後予以归纳，分析，批判，是做任何研究得基本功夫。有了此功夫，撰写论文时，才能旁徵博引。如果只是随兴所至，东摸西摸，不深入了解，没有基本功夫，因所知有限，必致陷於困穷，将来作研究不易有成就。
区别原始资料（primary sources）和第二手资料（secondary sources） 原始资料通常包括原作者的出版作品之原始手稿，日记，信函，访问谈话的原始笔录，实验报告等。第二手资料概括有百科全书，参考书籍，专门报导，评论或专家学者对某一原始作品所作之分析，评论，诠释等。在评价这两种资料时，我们必须用判断力来分辨其间的特性与可信性。（甲）就原始资料来说，我们必须判断资料本身的可信程度如何 从材料中归纳出对报告有帮助的结论。（乙）就第二手资料而论，我们必须决定原作者本人是否值得信赖，并且要辨别书中何者为事实，何者是原作者自己引申的见解。
资料之消化:天下没有纯粹创作的作品，不管是文艺的或是的，因为任何学问都是知识与经验的累积。消化蒐集不易的资料，就是对前人研究的精华，多方吸收，择善而从，「写出的作品已非本来的面目。化前人的心血为己有，那就是已臻於神出鬼没的神偷功夫」（闻见思先生语）。关於创作，周延鑫（1981:13）给了一个很适当的例子并说明之:例如大家都知道爱因斯坦是发现光电效应的人，可是第一个造电视机的人不是他，念物理系的人一定都同意，如果没有电光效应发现在前，电视机一定很难发明的，所以一个成功的创作产品，创作者一定是吸收了很多先人们的发明，他先将别人的发明加以吸收，融会贯通以後再加以重组与利用;也就是对已知的真理先用别人的看法来自我模仿一番，然後对未知的真理加以推理与认同，如果发现了前人所不知的事物原理，那就是有创作了。
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