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象思维视域下的庄子美学提纲
论文摘要: 象思维是中华传统文化的一种主要思维方式.从汉字造字法上,从“象”字语意（略）,我们可以看到象思维的起源和发展;从《尚书》到《周易》等文化典籍中,我们可以看到象思维的成熟.中华象思维以道论为哲学基础,重体验而非概念,重生成而非现成;（略）主要层次有物象、心象、无形之大象;中华象思维其思维器官是体验性之心而非思辨性之脑,其思维方式是观,即以生命体验为基础的动态整体直观.作为先秦道家的集大成者——庄子的哲学和美学具有明显象思维的特征:庄子善于运用（略）,以大木、大鹏、蝴蝶等为对象进行的审美运思分析而表达其独特的哲学和美学思想;心是象思维器官,庄子对心的认识有成心和常心之分,庄子以虚静、忘知为手段而去蔽,化成心为常心,而恢复心的显象、生象功能;言为象的枢机,象以言传,庄子以自然无心之卮言超越工具性的俗言而言象合一,达到语言的最（略）庄子是最高的人生境界和审美境界,道境以光生象,以气显象,乃万象之所出,亦万象之所归,是一片原发创生的境域.
Xiang-thinking is the main mode thinking （omitted） traditional culture. From the law of Chinese l（omitted） can see the generating and the developing of xiang-thinking. From ShangShutoZhouYi,we can see the xiang-thinking's maturity. The Chinese xiang-think（omitted）ed on Tao, which is very seriously viewed of exp（omitted）and generating. There are three kinds of mode inXiang-thi（omitted）, image and Tao. The Chinese Xiang-thinking' organs isnot the analysing brain but the experiencing heart, whose th...
目录:目录 第2-4页
中文摘要 第4-5页
Abstract 第5页
前言 第6-9页
第1章:象思维概述 第9-14页
·象思维的发源 第9-10页
·“象”的含义 第10-12页
·象思维与概念思维的比较及意义 第12-14页
第2章:庄子的物象观 第14-23页
·大木之审美运思分析 第15-19页
·大鹏之审美运思分析 第19-21页
·蝴蝶之审美运思分析 第21-23页
第3章:庄子的心象观 第23-30页
·庄子对心的认识 第23-24页
·虚静与显象 第24-27页
·忘知与生象 第27-30页
第4章:庄子的言象观 第30-37页
·异化与遮蔽——俗言的局限性 第31-33页
·言为象枢——对俗言的超越 第33-34页
·言的最高境界 第34-37页
第5章 庄子的道象观 第37-43页
·道境与象 第38-39页
·道境之光与气 第39-41页
·道象之开显 第41-43页
结语 第43-44页
致谢 第44-45页
参考文献 第45-47页
附录 第47-48页
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