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康拉德作品中的女性形象研究英语论文
关键词：约瑟夫·康拉德女性形象悲剧命运
摘要：国内外学者从不同的角度解读了康拉德笔下为数不多的女性形象，其中有许多学者误读了康拉德的女性观。本文通过分析康拉德的作品中的女性人物，认为在康拉德的作品中存在传统与现代两种不同品格的女性形象；通过分析故事情节，认为康拉德在其作品中赞美了女性的为爱情甘愿奉献、勇于自我牺牲的精神，同时对她们的悲剧性命运深表忧虑。
近年来，随着对康拉德作品研究的深入，康拉德小说中为数不多的女性形象开始引起国内外学者的关注。有许多学者对康拉德的女性观表示质疑。如李宏认为康拉德在刻画有色女性时“带有强烈的‘厌女’情绪”①；王秀杰认为康拉德“对女性充满了歧视与贬低，从而将女性的存在埋没于男权的视域之下”②；施特劳斯则认为康拉德“展示给男性的是事情的本来面目，留给女性的都是谎言”③。从这些观点看，他们都认为康拉德在某种程度上对女性带有歧视，把女性作为“他者”。然而，细读康拉德的作品，我们会发现作为现代主义文学先驱的康拉德颠覆了传统意义上的男性与女性的主客体关系，解构了男性的主体身份。在康拉德的作品中，我们可以读到传统与现代这两种截然相反的女性形象：传统女性表现为对传统美德的坚持，现代女性则表现得勇于追求“自我”。
一、传统贤妻形象
在康拉德的作品中，我们可以看到传统与现代两类完全不同的女性形象。康拉德“对待女性的态度不是简单的水手对女人的调情，远距离的外貌欣赏和暂时的感性接触和对女人的恭维和殷勤，而是在两性长期生活经历的基础上对于男女之间的真实生活经验的理性的写实；不仅描写女人的外表的妩媚，而且还对女人的忠贞、善良、幽默、勇敢和坚毅的优良品质进行了恰当的分析”④。有些学者虽然注意到康拉德小说中的女性形象的重要性，但是对这些人物形象的解读却具有片面性。如李宏认为“康拉德对有色女性的看法打上了种族和性别的双重歧视的烙印”⑤。兰德认为“库尔兹的未婚妻代表的是正统的社会形象；库尔兹在刚果的贸易站的情妇代表的则是库尔兹堕落的世界”⑥。其实，女性形象在康拉德作品中并没有种族肤色之分而只有传统与现代的区别，她们代表着传统与现代这两种理念，具有极强的象征意义。因而，仅从种族主义和殖民主义角度很难准确地解读康拉德笔下的女性形象。
在康拉德的作品中，生活在男主人公周围的往往是两个品格截然相反的女性。康拉德在《海隅逐客》中围绕男主人公威廉斯描写了两个女性形象乔安娜和爱伊莎，她们分别代表着两种不同的价值观。乔安娜在与丈夫威廉斯的关系中自觉地将自己放在从属的地位上。她的丈夫威廉斯在“海大王”的调教下，成为海岛富商胡迪的心腹，一时春风得意。他的混血妻子乔安娜“对他的仰慕，是他生活中的一大乐事，也不断地确保他自知毫无疑问的高人一等，因而生活得圆满无缺”⑦。生活在威廉斯周围的乔安娜对他只有“默默无言的畏惧，喋喋不休的敬爱，以及喧嚷嘈杂的崇拜”⑧。当乔安娜见到威廉斯时总是带着惊慌的眼神，在痛苦的迷惑与无言的寂静中听他讲话，并且任劳任怨地照顾他的生活。我们可以看到在乔安娜身上具有传统贤妻的典型特征。
康拉德笔下的有色女性，尽管性情不同，却都符合萨义德在其《东方学》中所指出的在西方旅行家和小说家眼中的东方女性的特征：“她们或多或少是愚蠢的，最重要的是，她们甘愿牺牲。”⑨但是，乔安娜对威廉斯的顺从完全是出于她对威廉斯的爱，而非愚蠢。乔安娜把自己的爱都给了威廉斯，她会用手搂住威廉斯的脖子以示她的柔情。但这却被威廉斯认为是吊在他“脖子的石头”，是一种累赘。并且威廉斯还再三表明他还没有走出家门，就已经把乔安娜忘得一干二净了。威廉斯娶乔安娜只是“为了讨好胡迪”，得到他想要的社会地位和物质利益。威廉斯的这种做法彻底颠覆了婚姻以爱为基础的法则。正是威廉斯对爱情的背叛，使他们之间所谓的爱情早已经荡然无存。尽管如此，乔安娜依然担负着妻子相夫教子的义务。
以乔安娜为代表的女性，具有男性所要求的温顺服从的特征，但是，这并不表明女性就没有反抗意识。当威廉斯被迫逃离时，由于威廉斯自以为已给予乔安娜“一切物质上的满足，故此从不怀疑不论未来路途如何险阻坎坷，她一定会跟他同甘同苦的”⑩。可是，因为威廉斯平日作威作福，违背了婚姻应当以爱的付出为基础，而不是物质的给予，所以当他要求乔安娜和他一起逃跑时，乔安娜的眼神又怒又惊地瞪着他，断然拒绝了威廉斯的要求。他不知一向顺从的“妻子脑袋里的愤怒与反叛从何而来，不由得使他怵然心惊”{11}。其实，妻子对他的“仇恨”已经潜在了许多年，这是对威廉斯多年来违背婚姻原则的惩罚，只不过他一向自以为是，不曾觉察罢了。
乔安娜的反抗本是无可厚非的。然而善良的她，却为自己没有和丈夫相守而深深自责，认为在此刻离开丈夫是有罪的。于是，乔安娜抱着她和威廉斯的孩子踏上寻找威廉斯的漫漫赎罪之路。而此时的威廉斯已经被林格放逐到一个荒岛上，早已将妻儿抛之脑后，陪伴在他周围的是他的情妇爱伊莎。当乔安娜历尽千辛万苦最终找到威廉斯时，威廉斯没有半点的惊喜，只关心她来时的船，威廉斯满心希望借助这条船让他恢复往日的辉煌。可见威廉斯的心已经全部为物质和权力的欲望所占据，丝毫不关心乔安娜的疾苦。这是乔安娜的命运的悲剧，她的美德已经无力打动威廉斯冷漠自私的心灵。这个情节表达了康拉德对传统女性命运的关切和对现代社会道德危机的忧虑。
与此类似的是，在他的代表作《黑暗的心》中，库尔兹的未婚妻被康拉德描写为另一个典型的传统贤妻形象。她所处的环境充满了压抑感。当她走向马洛时，她一身黑色的衣服，淡淡的头发，苍白的脸，纯真的眉宇，似乎被一个灰色的光环环绕着。当她和马洛“正握着手的时候，一种可怕的凄凉神态出现在她的脸上”{12}。虽然库尔兹与未婚妻一别就是数年，从未相见，也从无联系。但是她一直在等待库尔兹回来娶她，替库尔兹照顾他的母亲多年。在马洛去见她时，她希望库尔兹在临终前能想到她，并能说爱她，她想依靠这句话活下去。可见她对这份爱的执著。面对此情此景，马洛只能违心地撒谎：库尔兹临终前最后一个字说的是她的名字。此时，马洛听到的是她的“一声轻微的叹息，是一声无比欢欣又十分可怕的喊叫，一声表明不可思议的胜利和无法诉说的痛苦的喊叫”{13}。这声喊叫仿佛了却了她多年的心愿。她虚幻地以为自己得到了库尔兹的爱。然而，事实却是库尔兹一直醉心于寻找象征着物质财富的象牙，而不愿意离开那片非洲丛林回到她的身边。可见，在库尔兹的心目中，未婚妻的执著的爱与无尽的自我牺牲精神并不比象牙更具吸引力。
通过对以上传统女性形象的分析，我们可以看出康拉德在其作品中表现出了对传统女性的命运的殷殷关切和深深忧虑。她们心甘情愿的付出没有能够换回她们应有的幸福，她们所钟爱的男人因为沉溺于对财富和权力的追求而忽视了她们的感受，使她们成为名副其实的“弃妇”。也许有人会质疑她们被遗弃或许是因为她们的女性魅力不够。但是，在康拉德的作品中，我们还可以读到极富女性魅力却与传统女性有同样悲剧命运的现代女性形象。
二、现代女性形象
在《黑暗的心》中，库尔兹在刚果的情妇的另类形象给马洛留下了深刻的印象。“她迈开稳重的步伐向前走着，身上穿着带条纹和花边的衣服，她骄傲地踏着岸边的泥土前进，满身佩戴着野蛮人的装饰品闪闪发光，叮当作响。”{14}作为一个黑人女孩，她勇于表现自我，标新立异。她把头扬得很高，头上的发式做得很像一顶头盔；她小腿上直到膝盖边都缠着铜裹腿，手上直到肘边戴着一副铜丝手套，深褐色的脸上有一个大红点，脖子上戴着无数根玻璃球的项链；浑身挂满了许多不可思议的物品，有符咒，有巫师送的礼物等等。她这样的装束在黑人女孩中绝对是一种另类。“她显得既野蛮又高贵，眼神既狂野又威严；在她那不慌不忙的步伐中，既有某种不祥的威胁又有一种庄严的气概。”{15}库尔兹的刚果情妇是现代女性形象的代表。这些女性人物往往是生机勃勃，浑身充满活力。对待爱情不仅执著，而且积极追求。当库尔兹行将离开贸易站时，她冒着生命危险阻止别的殖民者将库尔兹带离这片丛林。然而，库尔兹对她的挽留却无动于衷。如果说库尔兹的未婚妻无力吸引库尔兹回家是个悲剧，那么库尔兹的情妇无力留住库尔兹也一样是个悲剧。
库尔兹的未婚妻和他的土著情妇，两者一白一黑。“他的未婚妻稳重而被动，他的黑情人主动又有力；未婚妻代表死亡的气息，而黑情人则是生命的象征；未婚妻只有黑白两色，而黑情人却色彩炫目；未婚妻优雅而虚弱，黑情人却野蛮超然；未婚妻身着丧服，而黑情人却身穿战衣；未婚妻身上透着令人压抑的乏味，而黑情人既野蛮又高贵，即凶猛狂野又美丽端庄。”{16}未婚妻和她所代表的理想主义是枯燥乏味的，结果必定是死亡。但库尔兹的土著情人却显示出旺盛的生命力。但是，她最终的结局和库尔兹的未婚妻是一样的，都没能逃脱被男人抛弃的悲剧。问题并不在于她们有何瑕疵，问题在于男人的心灵已经为名利所蒙蔽，无法感受到来自女性的爱情。
《海隅逐客》中，在威廉斯的周围，我们同样可以看到两个形象迥异的女性。威廉斯每次见到乔安娜，乔安娜总是穿着她的那身红衣裙，“前面是一串邋遢的蓝蝴蝶结，又污秽，又歪七扭八的，裙子下摆撕裂了一块，每当她懒洋洋走来走去时，就像条蛇似的拖在后面；头发漫不经心地束成一把，看来散散乱乱”{17}。威廉斯很讨厌看到乔安娜这样的邋遢的样子。他每次看乔安娜时通常只看到她的下巴就不愿再往上望了，在他看来乔安娜是他命中的负累，并深恶痛绝，看到乔安娜是他生命中的痛苦。
与此形成鲜明对比的是威廉斯初次见到他情人爱伊莎时，他不自觉地把这个亭亭玉立的身影瞧个仔细。当他走过她身旁时，禁不住神志恍惚。爱伊莎从那半开半闭的双眸向威廉斯投射过来的一瞥就把他的神智和心灵都摄住了。爱伊莎不仅有美丽的外表，而且有超乎男人的勇敢和坚毅。在海盗的营寨遭到攻击以后，她的父亲，一向自以为强者的海盗头目奥马，正是在爱伊莎的协助下，才得以生还。她坐在高高的后甲板上，膝盖枕着父亲熏黑流血的头，无所畏惧。爱伊莎被康拉德描绘得如此妩媚动人。我们实在看不出康拉德对女性有何歧视。
尽管爱伊莎最初与威廉斯在一起只是巴巴拉蚩等人布下的局，他们想用爱伊莎吸引威廉斯，进而利用威廉斯，打败林格，从而占有该岛的财富。但是当爱伊莎认为威廉斯“是个真正的男子汉”时，她爱上了威廉斯，为了爱情，哪怕威廉斯做乞丐，她也愿意和威廉斯终身相守。当威廉斯被林格放逐到丛林中时，她不惜背叛父亲和族人随威廉斯孤独地生活在丛林中。在爱伊莎看来她所爱的人是孤独的，包围着他俩的除了威胁性的危险，什么都没有。但是她不在乎这个，因为在她看来假如死亡来临，不论来自何方，他俩都会死在一起的。可见她对威廉斯的爱是真挚的。
在康拉德的作品中，传统的女性形象往往富有自我牺牲精神，是内敛的“自我”。西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中从女性主义立场出发写道：“他是主体，是绝对，而她则是他者。”{18}根据波伏娃的观点，康拉德的作品中女性处于“他者”的地位。然而，作为现代女性的爱伊莎听威廉斯讲话时的神情与乔安娜的低眉顺目的表情完全不同。爱伊莎听威廉斯说话时，神情肃穆，脸上云鬓掩映。眼帘略向下垂。“从长长的睫毛中，她斜斜地睨着，目光坚定。精明而专注，就像钢铁般锐利。她的双唇镇静地闭着，线条弯曲得很优雅，但是她那张开的鼻孔，那略为拧转的头向上仰着的姿态，使她整个人表现出狂野不驯，悍然无惧的神情。”{19}可见在爱伊莎和威廉斯之间，爱伊莎牢牢地占据着主导地位，以她的女性魅力征服了威廉斯。康拉德笔下的这些妖冶女性形象往往比传统的女性形象更具魅力，对男主人公有更大的吸引力。我们看不出康拉德对这些女性有任何的贬低，相反从中看到康拉德赋予了这些女性以鲜活的生命，她们勇敢地追求自己的爱情，她们的爱是那么纯洁。然而，爱伊莎的不渝的爱情终究没有能够留住威廉斯。威廉斯准备乘乔安娜的船弃她而去，去寻找他所谓的前程。当爱伊莎得知这个情况后，她果断地杀死了威廉斯。爱伊莎对爱情的执著追求最终以悲剧告终。
女权主义者在解读康拉德作品中的女性形象时，正如殷企平先生所言，是“专拣有利于自己的观点加以阐发，而把与自己意见相左的细节忽略不计”{20}。这样很难全面地解读康拉德笔下的女性形象。纵观康拉德的全部作品，我们可以看到康拉德在对女性由衷赞美的同时，又对她们的命运深表忧虑。尽管现代女性和传统女性具有完全不同的性格，但是她们的结局却都是悲剧性的。通过描写她们的悲剧命运，康拉德表达自己对人类精神家园荒芜的忧虑。他是在提醒我们，过度追求物质财富的意识促使人的本性中的恶在蔓延和膨胀，给社会带来了不安和动荡，给人们以痛苦和威胁，工业革命初期认为物质会带给人以幸福的理想之花已经凋谢。
①⑤李宏：《康拉德的有色女性观》，《外语研究》,2006，(5):75,75。
②王秀杰：《被埋没的女性存在：解读约瑟夫·康拉德的〈黑暗的心脏〉》,大连大学学报，2006,（1）:45。
③NinaP.Straus:TheExclusionoftheIntendedfromSecretSharing[A].InElaineJordan(Ed.),ContemporaryCriticalessays:JosephConrad[C].Basingstoke:Macmillan,1996：49.
④高灵英：《简单而殷勤的水手——康拉德女性形象塑造再探》，《郑州大学学报》，2007，（3）：162。
⑥StephenK.Land:ConradAndtheParadoxofPlot，London：Macmillan,1984，75.
⑦⑧⑩{11}{17}{18}约瑟夫·康拉德：《海隅逐客》，金圣华译，南京：译林出版社，2000：3,4,20,21,18,11。
⑨Said,Edward.Orientation:WesternConceptionortheOrientLondon:Dinging，1978：25。
{12}{13}{14}{15}约瑟夫·康拉德：《黑暗的心》，黄雨石译，北京：人民文学出版社，2002：227,235,183,183。
{16}Hawthorn,Jeremy.JosephConradNarrativeTechniqueandIdeologicalCommitment:HeartofDarkness[M].London:EdwardArnold,1990：186。
{19}西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》，北京：中国书籍出版社，1998：54。
{20}殷企平：《〈黑暗的心脏〉解读中的四个误区》，《外国文学评论》，2001,（2）：149。
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