哲学理论的要素变化和结构变化引起哲学理论性质变化的规律，那么，哲学理论的发展和批判继承是?
哲学理论是由哲学理论的要素和结构，按一定的原则和方法组成的理论复合体。哲学理论的发展，是在哲学理论的要素和结构的变化的紧密制约下的动态性过程，即是说，哲学理论的发展是以它的构成要素和结构方式的变化而实现的。尽管它们都实现于哲学理论发展的统一过程之中，但它们确是各以其独特的方式表征着哲学理论的发展。
一
首先，哲学理论的要素变化和结构变化引起哲学理论性质变化的规律，反映了哲学理论发展的不同侧面。
要素变化即量的变化主要反映新质和旧质的差别性。要素的变化并不一定处处引起哲学理论的质变。由于要素的变化一般不触动最根本的本质，它对原有的哲学理论发生的影响还只限于量的改变。这是保持原有的哲学理论的实质内容的前提之下的改变。要素的变化通常是以补充、修正、具体化原有的理论表现出来的，它反映哲学理论发展中非根本质上的差别性。比如，把中介、结构、反馈、系统等概念上升为马克思主义哲学的概念，作为把握事物联系和发展规律的网上纽结，属于要素量变中补充和丰富的内容。增加这些要索tt范畴,并未改变辩证法的根本性质，伹却使辩证法反映的联系更加/U加符合现代科学发展的要求。
理论结构的变化引起质变，则进一步反映了理论从旧质向新质的演化。理论的结构主要是其核心的或裉郃的，发生枚心.的或根部的改变足一门哲学埋论作为整体iTa'发生的质变.哲孕埋论'&M结构的模式通常可以区分为两种情况，
第一种情況，可以看作哲学理论的核心思想分离而引起的质变.比如，逻辑实证主义的核心思想是“经验证实原则”，批判理性主义与逻辑实证主义是两个姐妹流派，批判理性主义可以看作逻辑实证主义内部的一个支派，其核心思想是“经验证伪原则”，它的产生是逻辑实证主义思想核心发生分离而出现的。
第二种情况，是在原有哲学理论的外层，或非核心思想的部位，作为.新理论的核的起点向另一个方向发展了，变成了新质。比如，十九世纪以前的哲学绝大多数是理性主义的，在+九世纪中叶出现的叔本华的唯意志主义则是一种非理性主义的哲学思潮。从十九世纪以前传统的理性主义哲学与唯意志主义哲学的关系看，它们的核心点不同。唯意志主义是在以往理性主义哲学核心区域的外层，即非理性的部位作为新的核的结构的起点，向一个极端方向引伸的片面的哲学。
其次，哲学理论的要素变化和结构变化引起哲学理论性质变化的规律，反映了哲学理论发展的不同关系。
由于理论体系中所包含要素的增加引起理论性质变化的规律，主要表明了哲学理论体系中量与质之间的因果关系。我们把要素同量间等看待，是考虑到研究的方便。馑是一个连续的概念，丨ill要素是以一足量为基础的一个较小的系统，只是在高一级的系统屮，才把它fn：]结构相对立而看作是量的反映。要素的变化是理论发展的基Sli,是沟成哲学理论的基木成分，要i:•的性质规定若理论的性质，要素的变化敁终要导致理论性质发生这样或那样的变化。
结构变化引起的理论性质变化规律主要表HJj了结构決定质的对应性。要尜的赍化是理论质变的条件、mm,但埋论要素的变化并f:和理论质变直接因此，搜论发肢变化的过FZ屮，才保持了质的相对稳定性。结构质变律则正好从相反的方面说明着结构决定质的对应关系0这种对应关系是任何想通过结构性变革获得新质的理论基础。
再次，哲学理论的要素变化和结构变化引起哲学理论性质变化规律，反映了哲学理论发展的不同属性。
二
要素变化引起质变的规律主要反映了质的可分性。现在随着科学的发展,信息的问题日益突出了。把信息上升为哲学范畴，来考察它与物质和意识的关系，这成为理论界的一个难点。信息究竟是有别于物质和意识的第三神存在呢?还是隶属于物质?理论家们作出种种尝试来解决这个问题，进而产生了力的哲学与信息的哲学划分的观点。这表明，哲学理论的质，即以物质或意识作为原始出发点的某种哲学的特质，会由?要素的变化而使自身发生分离，来修正和发展原有的哲学论断，实现理论的质变或部分质变。
结构变化引起质变规律主要反映了事物质変的整体性。只要我们一谈到事物或理论的结构时，就是对其整体而言的。通过要素的分析可以认识理论的多级本质，通过结构分析可以认识理论的整体性质。我们把哲学理论的要素分为范畴、命题和原理三个层次，从这三个方面来考察哲学理论，显然可以看出它的多级本质。对哲学理论结构的描述，把它看成是互相关联的有机一体，无疑是立足于它的整体性质而加以概括的。
要素和结构的变化引起理论性质变化的机制是互相关联的，表现为理论发展的一种综合作用的过程•要素的变化是经常性的。因为它的稳定性较小，活动性较大。相反，理论结构的变化则是非经常性的。理论结构正由于是根本的，所以它的稳定性最大，稳定周期长。一个根本理论作为核心一旦形成，在一定时期内是相对不变的;保持着相当的稳定。理论结构一'旦发生变化，它将引起系统的质变。按照辩证唯物主义的观点，理论具有既不能还原为要素又不能脱离要素的固有结构，理论系统是构成它的要素和结构的有机统一体。它的发展，就是要素变化和结构变化制约下的动态性过程。
要素变化引起理论性质变化的规律，是在理论发展的量变过程中始终起决定作用的规律，在哲学理论量变阶段的发展是循®原有理论的逻辑向前推进的，是一种理论的完善过程。它的意旨在于根据新的思想条件和要求，对发展了的科学认识和文化成果以及实践思想进行审理，对自身的埋论予以论证、半富理论的内容，并增添某些新的具体形式，以保持哲学理论的精神与蹙个时代精神的同步和超前。
第一，论证。论证属于变阶段的一项重要工作，它的目的姓要使新形成的哲学理论获得更为广泛的基础，使哲学理论得到现代科学的论证，或者说陡埋论及时说明&新的科学成就P论证中材枓的选择是一种批判继承的过程，我们不能任意把科学成就的思想材料作为哲学理论的论证，必须区分出本质性的和非本质性的思想材料，将本质性的思想材料用来说明新建立的哲学理论。马克思主义哲学是以经验事实为根据的，例子不是它的全部事实根据，它不可能举出全部事实根据，所谓例证是反映它本质性思想材料的代表。为某一哲学原理举出新的现代的例子，如果挑选的洽当并有正确的分析，这就是对这个原理的一次新的检验和论证。“z零”亚原子粒子的发现，第一次在历史上找到了“Z零”粒子和w粒子是传递电磁力和弱作用力的玻色子，证明电磁力和弱作用力是一个对立统一体。这一科学家多年來在探索、了解和掌握自然界奥秘方面的重大突破，丰富了唯物辩证法的最根本原则一对立统一规律的科学表述。相对论深刻地揭示了空间、时间与物质，空间、时间与运动，空间与时间，质量与运动，质量与能fi之间存在的辩证关系，说明物质的各种基本属性是一个有机联系的属性的体系，这就使马克思主义的辩证时空观得到了科学的证实。信息论的出现是对辩证唯物主义反映论的新的论证。我国经济体制改革是对唯物史观的新的论证。这些例证是用批判选择的方式，寻求科学发展本质性的思想成果说明马克思主义哲学的观点，属于加强论证的范围。决不可轻视为哲学原理寻求新的例证的工作，这也是哲学理论量变渐进的重要方面。
第二，丰富理论内容。哲学上的范畴体系，并不是一个值死不变的封闭体系，它是随着实践和科学的发展而发展的，它会产生一些新的范畴和原理，也会淘汰一些旧的范畴和原理。总结和概括实践经验和科学成就，得出新的哲学结论，并用以修正或补充原有的哲学理论体系，其意义决不限于提供一些新的论证，毋宁说，它们对哲学的意义主要在于为哲学的进一步发展提供新的依据。哲学总是面临着许多新的问题，有些问题是过去研究得不够的，有些问题是实践经验提出来的，有些问题是科学发展提出来的。系统论、信息论和控制论揭示了事物的系统的联系和信息联系，即事物之间以系统的形式相互联系，通过信息的交换实现它们之间的联系，并提供了用数学模型精确地描述这种联系的可靠性，找出它们相互作用、相互转化的数量关系，这就使唯物辩证法的普遍联系思想更加丰富。一些新的描述自然界运动变化的概念，象系统、要素、结构、功迪、有序、无序都逐渐成为我们辩证地把握事物普遍联系的哲学性质的范畴。哲学理论内容的丰富，可以指向不同哲学理论的部门或不同哲学理论流派，而从丰富的方面来说，也可能来自自然科学，也可能来自社会科学，或其他形式的科学或文化的方面，也可能来自社会实践经验，这些都会因哲学理论的特质和倾向的不同而有选择上的差异。丰富理论内容中的批判继承，理论内容丰富之后获得的哲学理论的发展，都是以补充修正的方式出51的，属于哲学理论的量变阶段。